Surah Al-Hajj · Ayah 40·Madanī

40

ٱلَّذِينَ مِن إِلَّآ أَن وَلَوْلَا فِيهَا مَن إِنَّ ﴿٤٠﴾

Translation

Saheeh International

[They are] those who have been evicted from their homes without right - only because they say, "Our Lord is Allah." And were it not that Allah checks the people, some by means of others, there would have been demolished monasteries, churches, synagogues, and mosques in which the name of Allah is much mentioned. And Allah will surely support those who support Him. Indeed, Allah is Powerful and Exalted in Might.

Tafsīr

قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)also covers 39

فلسفهٌ تشریع جهاد

در این یات به دو قسمت مهم از فلسفة جهاد اشاره شده است: نخستء جهاد مظلوم در برابر ظالم و ستمگر که حق مسلّم فطری و عقلی اوست که تن به ظلم ندهدء برخیزد و فریاد کشدء دست به سلاح بردء ظالم را بر سر جای خود بنشاند و دست آلودةٌ او را از حقوق خود کوتاه کند. دیگرء جهاد در برابر طاغوت‌هایی است که قصد محو نام خدا از دل‌ها و ویران کردن معابدی را دارند که مرکز بیداری افکار است. در برابر این گروه نیز باید به پا خاست تا نتوانند یاد المی را از خاطره‌ها محو کرده» مردم را بنده و برد خویش کنند. این نکته نیز شایان توجه است که ویران کردن معابد و مساجده تنها به این نیست که با وسایل تخریبی انها را در هم بکوبند؛ بلکه ممکن است کاهی از روش های غیر مستقیم وارد شوند و ان قدر سرکَرمی های ناسالم فراهم سازند یا تبلیغات سوء کنند که توده مردم از معابد و مساجد منحرف شوند و این مراکز به ویرانه‌ای تبدیل گردند. بنابر این آنها که می‌گویند چرا اسلام اجازه داده است که مسلمانان با توسل به زور و نبرد مسلحانه مقاصد خود را پیش ببرند و چرا اهداف اسلامی با توسل به منطق پیاده نمی‌شود.ء پاسخشان به خوبی روشن می‌شود. آیا در برابر ظالم بیدادگری که مردم را به جرم حق گفتن از خانه و کاشانه‌شان آواره می‌کند وهستی آنها را تملک می کند و پایبند به هیج قانون و منطقی نیست، می توان با حرف حساب ایستاد؟! به هر حال اگر آراء ذهنی را کنار بگذاریم و به واقعیات موجود در جوامع انسانی بنگریم» تأیید خواهیم کرد که در بعضی از موارد چاره‌ای جز توسل به سلاح و زور نیست. این هم از ناتوانی منطق نیست؛ بلکه نشان آماده نبودن جباران برای پذیرش منطق صحیح است. بدون شک هر جا منطق موّثر افتدء حق تقدم با آن است.