يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَ تَبْتَغِى مَرْضَاتَ أَزْوَٰجِكَ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴿١﴾
English
Saheeh International
O Prophet, why do you prohibit [yourself from] what Allah has made lawful for you, seeking the approval of your wives? And Allah is Forgiving and Merciful.
Ali Quli Qarai
O Prophet! Why do you disallow [yourself] what Allah has made lawful for you, seeking to please your wives? And Allah is all-forgiving, all-merciful.
Marmaduke Pickthall
O Prophet! Why bannest thou that which Allah hath made lawful for thee, seeking to please thy wives? And Allah is Forgiving, Merciful.
Abdullah Yusuf Ali
O Prophet! Why holdest thou to be forbidden that which Allah has made lawful to thee? Thou seekest to please thy consorts. But Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful.
A. J. Arberry
O Prophet, why forbiddest thou what God has made lawful to thee, seeking the good pleasure of thy wives? And God is All-forgiving, All-compassionate.
فارسی
انصاریان (Ansarian)
ای پیامبر! چرا آنچه را که خدا بر تو حلال کرده برای به دست آوردن خشنودی همسرانت بر خود حرام می کنی؟ و خدا بسیار آمرزنده و مهربان است.
فولادوند (Fooladvand)
ای پیامبر، چرا برای خشنودی همسرانت، آنچه را خدا برای تو حلال گردانیده حرام میکنی؟ خدا[ست که] آمرزنده مهربان است.
Türkçe
Diyanet İşleri
Eşlerinin rızasını gözeterek, Allah'ın sana helal kıldığı şeyi niçin kendine yasak ediyorsun? Allah bağışlayandır, acıyandır.
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
Hai Nabi, mengapa kamu mengharamkan apa yang Allah halalkan bagimu; kamu mencari kesenangan hati isteri-isterimu? Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
پیغمبر آپ اس شے کو کیوں ترک کررہے ہیں جس کو خدا نے آپ کے لئے حلال کیا ہے کیا آپ ازواج کی مرضی کے خواہشمند ہیں اور اللہ بہت بخشنے والا اور مہربان ہے
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
হে নবী, আল্লাহ আপনার জন্যে যা হালাল করছেন, আপনি আপনার স্ত্রীদেরকে খুশী করার জন্যে তা নিজের জন্যে হারাম করেছেন কেন? আল্লাহ ক্ষমাশীল, দয়াময়।
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
ا ۵. شأن نزول آیات
در شأُن نزول این آیات» روایات زیادی در کتب تفسیر و حدیث و تاریخ شیعه و اهل سنت نقل شده که از میان آنها این مشهورتر و مناسبتر است: پیامبر(ص) گاه نزد «زینب بنت جحش» ( یکی از همسرانش ) میرفت. زینب او را نگه میداشت و از عسلی که تهیه کرده بوده خدمت پیامبر میآورد. این سخن به گوش «عایشه» رسید و بر او گران آمد. عایشه میگوید: من با «حفصه» (یکی دیگر از همسران پیامبر) قرار گذاشتیم که هر وقت پیامبر نزد یکی از ما آمد. فوراً بگوییم آیا «صمخ مَغْافیر» خوردهای؟! (مغافیر» صمغی بود که یکی از درختان حجاز به نام عُرفط تراوش میکرد و بوی نامناسبی داشت) در حالی که پیامبر مقید بود که هرگز بوی نامناسبی از دهان یا لباسش شنیده نشود؛ بلکه به عکس خوشبو و معطر باشد. به همین ترتیب» روزی پیامبر نزد حفصه رفت. او این سخن را به پیامبر گفت. حضرت فرمود: من مغافیر نخوردهام؛ بلکه عسلی نزد زینب بنت جحش نوشیدم و من سوگند یاد میکنم که دیگر از آن عسل ننوشم؛ ولی این سخن را به کسی مگو؛ سرانجام آن زن این راز را افشا کرد و بعداً معلوم شد اصل این قضیه توطئهای بوده است. پیامبر سخت ناراحت شد و این آیات نازل گشت و ماجرا را چنان پایان داد که دیگر اینگونه کارها در درون خانةٌ پیامبر تکرار نشود. در بعضی از روایات نیز آمده است که پیامبر بعد از این ماجراء یک ماه از همسران خود کنارهگیری کرد و حتی شایعةٌ تصمیم آن حضرت در مورد طلاق همةٌ آنها منتشر شد؛ به طوری که سخت به وحشت افتادند و از کار خود پشیمان شدند. البته برخی از مفسران» این شأن نزول و دیگر روایات در این باره را مورد انتقاد قرار داده و به نحوی به آنها اشکال کردهاند.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 18 points across 7 rule families
- Madd munfaṣil7
- Lām shamsiyyah3
- Ghunnah1
- Light rāʾ3
- Qalqalah1
- Idghām (without ghunnah)1
- Heavy Allāh2
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
14 words · 55 letters · 2 proper nouns · āyah 1 of 12