فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا۟ فِىٓ أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا﴿٦٥﴾
English
Saheeh International
But no, by your Lord, they will not [truly] believe until they make you, [O Muhammad], judge concerning that over which they dispute among themselves and then find within themselves no discomfort from what you have judged and submit in [full, willing] submission.
Ali Quli Qarai
But no, by your Lord! They will not believe until they make you a judge in their disputes, then do not find within their hearts any dissent to your verdict and submit in full submission.
Marmaduke Pickthall
But nay, by thy Lord, they will not believe (in truth) until they make thee judge of what is in dispute between them and find within themselves no dislike of that which thou decidest, and submit with full submission.
Abdullah Yusuf Ali
But no, by the Lord, they can have no (real) Faith, until they make thee judge in all disputes between them, and find in their souls no resistance against Thy decisions, but accept them with the fullest conviction.
A. J. Arberry
But no, by thy Lord! they will not believe till they make thee the judge regarding the disagreement between them, then they shall find in themselves no impediment touching thy verdict, but shall surrender in full submission.
فارسی
انصاریان (Ansarian)
به پروردگارت سوگند که آنان مؤمن حقیقی نخواهند بود، مگر آنکه تو را در آنچه میان خود نزاع واختلاف دارند به داوری بپذیرند؛ سپس از حکمی که کرده ای دروجودشان هیچ دل تنگی و ناخشنودی احساس نکنند، وبه طور کامل تسلیم شوند.
فولادوند (Fooladvand)
ولی چنین نیست، به پروردگارت قسم که ایمان نمیآورند، مگر آنکه تو را در مورد آنچه میان آنان مایه اختلاف است داور گردانند؛ سپس از حکمی که کردهای در دلهایشان احساس ناراحتی [و تردید] نکنند، و کاملاً سرِ تسلیم فرود آورند.
Türkçe
Diyanet İşleri
Hayır; Rabb'ine and olsun ki, aralarında çekiştikleri şeylerde seni hakem tayin edip, sonra senin verdiğin hükmü içlerinde bir sıkıntı duymadan tamamen kabul etmedikçe inanmış olmazlar.
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya.
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
پس آپ کے پروردگار کی قسم کہ یہ ہرگز صاحبِ ایمان نہ بن سکیں گے جب تک آپ کو اپنے اختلافات میں حکُم نہ بنائیں اور پھر جب آپ فیصلہ کردیں تو اپنے دل میں کسی طرح کی تنگی کا احساس نہ کریں اور آپ کے فیصلہ کے سامنے سراپا تسلیم ہوجائیں
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
অতএব, তোমার পালনকর্তার কসম, সে লোক ঈমানদার হবে না, যতক্ষণ না তাদের মধ্যে সৃষ্ট বিবাদের ব্যাপারে তোমাকে ন্যায়বিচারক বলে মনে না করে। অতঃপর তোমার মীমাংসার ব্যাপারে নিজের মনে কোন রকম সংকীর্ণতা পাবে না এবং তা হূষ্টচিত্তে কবুল করে নেবে।
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
تسلیم محض در برابر امر پیامبر(ص)؛ نشانهای روشن از توحید
در شأن نزول این آیه آمده است که «زبیر بن عوام» که از مهاجران بودء با یکی از انصار مسلمان مدینه بر سر آبیاری نخلستانهای خود که در کنار هم قرار داشتند» اختلافی پیدا کرده بود. هر دو برای حل اختلاف خدمت پیامبر(ص) رسیدند. چون باغستان زبیر در قسمت بالای نهر و باغستان شخص انصاری در قسمت پایین نهر قرار داشت» پیامبر(ص) به زبیر دستور داد که اول او باغهایش را آبیاری کند و بعد مسلمان انصاری. این مطابق سنتی بود که در باغهای مجاور هم جریان داشت؛ اما آن مرد انصاری به ظاهر مسلمان» از داوری عادلانةٌ پیامبر(ص) ناراحت شد و گفت: آیا این قضاوت به خاطر آن بود که زبیر» پسر عمة تو است؟! پیامبر(ص) از این سخن بسیار ناراحت شد؛ به حدّی که رنگ رخسار او دگرگون گردید. در این موقع» این آیه نازل شد و به مسلمانان هشدار داد. طبق این آیهء نشانة ایمان راستین سه چیز است: پیامبر را در همةٌ اختلافات به داوری طلبیدن» احساس ناراحتی نداشتن از حکم او در درون» اجرای کامل آن در برون. از امام صادق(ع) روایت شده است که «گر مردمی خدا را بپرستند و شریکی برای او نگیرند و نماز را به پا دارند و زکات بدهند و حج خانهٌ خدا کنند و روزةٌ ماه رمضان را بگیرند؛ ولی در کاری که خدا یا رسول خدا(ص) کرده. چون و چرا کنند (یعنی بگویند که چرا چنین و چنان کرده است. اگر خلاف این را میکرد. بهتر بود) یا این چون و چرا در دلشان باشد (و به زبان نیاورند)» به همین مقدار مشرک شدهاند.» آنگاه امام آیةُ ۶۵ سورة نساء را تلاوت کرد و سپس فرمود: «بر شما باد به تسلیم شدن (در برابر خدا و پیامبر).» > **پانوشت صفحه (منابع):** > ۱- نمونه ج۳ء ص ۴۹۱ > ۴ پیشین» ص ۴۹۹ ۸ پیشین» ص ۵۰۰ ۶- پیشین» ص ۵۰۲ > ۷ پیام قرآن» ج۳. ص ۳۶۶ ۸-المیزان» ج۴. ص ۴۲۴ > ۲ اطیبالبیان» ج۴» ص ۱۱۸ > ٥- پیشین، ص ٥٠٠ > ۸- المیزان؛ چ۴. ص ۴۲۴ > ۳ نمونهء ج ص ۴۹۲ > ۶-پیشین» ص ۵۲ > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): Tafsīr Nemūneh, al-Mīzān, Aṭyab al-Bayān, Payām-i Qurʾān.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 24 points across 5 rule families
- Madd ṭabīʿī13
- Heavy rāʾ3
- Iẓhār shafawī2
- Ghunnah3
- Ikhfāʾ3
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
19 words · 77 letters · āyah 65 of 176