Surah An-Nisaa · Ayah 59·Madanī

59

ٱلَّذِينَ وَأُو۟لِى مِنكُمْ فَإِن فِى إِلَى إِن ذَٰلِكَ ﴿٥٩﴾

Translation

Saheeh International

O you who have believed, obey Allah and obey the Messenger and those in authority among you. And if you disagree over anything, refer it to Allah and the Messenger, if you should believe in Allah and the Last Day. That is the best [way] and best in result.

Tafsīr

قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)

اولوا الامر

در روایتی از جابر بن عبداللّه انصاری» صحابی خاص پیامبر اسلام(ص)» آمده است: هنگامی که این آیه نازل شد» به پیامبر(ص) عرض کردم: ای پیامبر خداء خدا و پیامبرش را شناختیم؛ بفرما که اولوالامر چه کسانی هستند که خداوند اطاعت آنها را در کنار اطاعت خود ذکر کرده است؟ پیامبر فرمود: «ای جابرء آنها جانشینان من و بعد از منء پیشوایان مسلمین هستند؛ اولشان علی بن ابی‌طالب(ع) است. سپس حسن(ع)» سپس حسین(ع). سپس علی بن الحسین(ع)». سپس محمد بن علی(ع) که در تورات به «باقر» معروف است و تو ای جابر به زودی او را درک خواهی کرد. پس هنگامی که او را ملاقات کردی» سلام مرا به او برسان. بعد از او» صادق, جعفر بن محمد(ع). سپس موسی بن جعفر(ع). سپس هم‌نام و هم کنیةٌ من» حجت خدا در زمین و ذخیرةٌ خدا در میان بندگانش, فرزند حسن بن علی است. او کسی است که خدا به دست اوء یاد خود را در سراسر زمین منتشر می‌کند. او کسی است که از میان شیعیان و دوستانش پنهان می‌شود؛ غیبتی که هیچ کس بر امامتش ثابت قدم نمی‌ماند مگر آن‌که خدا قلبش را با ایمان آزموده باشد.» جابر می‌گوید: به پیامبر عرض کردم: ای پیامبر خداء آیا شیعیان در غیبت او از او بهره‌ای می‌برند؟ فرمود: «بله, قسم به کسی که مرا به نبوّت برگزید. آنها در دوران غیبت. از نور او نور می‌گیرند و از ولایتش بهره می‌برند؛ همان طور که مردم از خورشید نور می‌گیرند؛ گرچه ابرها آن را پوشانده باشد. ای جابرء این سخن, از اسرار پوشیدة الهی و علم نهفتةٌ خدایی است. بنابر این آن را جز برای اهلش بازگو + نهی از رفتن به نزد حاکمان ظالم برای داوری : در شأن نزول این آیه آمده است که یکی از یهودیان مدینه با یکی از مسلمانان منافق اختلافی داشت. بنا گذاشتند یک نفر را برای داوری در میان خود انتخاب کنند. مرد بهودی چون به عدالت و بی‌طرفی پیامبر اسلام(ص) اطمینان داشت. گفت: من به داوری پیامبر شما راضی‌ام؛ ولی مرد منافق یکی از بزرگان یهود به نام «کعب بن اشرف» را انتخاب کرد؛ زیرا می‌دانست که می‌تواند نظر او را با رشوه به سوی خود جلب کند و به این ترتیب با داوری پیامبر اسلام(ص) مخالفت کرد. این آیه نازل شد و چنین افرادی را به شدت سرزنش کرد." ائثمه(ع) در روایات بسیاری از رفتن به نزد حاکمان ظالم و افراد غیر عادل برای داوری نهی فرموده‌اند. از امام صادق(ع) روایت شده است: «هر کسی که بین او و برادر دینی‌اش اختلافی باشد و او برادرش را دعوت کند تا یکی از یاران هم‌آیین میانشان داوری کندء ولی (طرف مقابل) سر باز زند و داوری را نزد آنان (طاغوتیان) ببرد. مانند کسانی است که خدای متعال یه ۶۰ سورة نساء را در بارةٌ آنها نازل کرده است.»۲ در روایتی از امام صادق(ع) در تفسیر طاغوت در این آّیه آمده است: «هر کس به غیر حق حکم کند و مردم او را به داوری بطلبند.»" > **پانوشت صفحه (منابع):** > مکن.»" > ۱- نهج‌البلاغه» خطبة ۱۸۲ ۲ نمونهء چ۳. ص ۴۷۶ ۳ کمال‌الدین و تمام النعمةء ج۱, ص ۲۵۳ > ۲ نمونهء ج۳» ص ۴۷۶ > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): Tafsīr Nemūneh, Nahj al-Balāgha.