لَن يَنَالَ ٱللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَآؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ ٱلتَّقْوَىٰ مِنكُمْ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ وَبَشِّرِ ٱلْمُحْسِنِينَ﴿٣٧﴾
English
Saheeh International
Their meat will not reach Allah, nor will their blood, but what reaches Him is piety from you. Thus have We subjected them to you that you may glorify Allah for that [to] which He has guided you; and give good tidings to the doers of good.
Ali Quli Qarai
It is not their flesh or blood that reaches Allah; rather, it is your piety that reaches Him. Thus has He disposed them for your benefit so that you may magnify Allah for His guiding you. And give good news to the virtuous.
Marmaduke Pickthall
Their flesh and their food reach not Allah, but the devotion from you reacheth Him. Thus have We made them subject unto you that ye may magnify Allah that He hath guided you. And give good tidings (O Muhammad) to the good.
Abdullah Yusuf Ali
It is not their meat nor their blood, that reaches Allah: it is your piety that reaches Him: He has thus made them subject to you, that ye may glorify Allah for His Guidance to you and proclaim the good news to all who do right.
A. J. Arberry
The flesh of them shall not reach God, neither their blood, but godliness from you shall reach Him. So He has subjected them to you, that you may magnify God for that He has guided you. And give thou good tidings unto the good-doers.
فارسی
انصاریان (Ansarian)
هرگز گوشت هایشان وخون هایشان به خدا نمی رسد، بلکه تقوای شما به او می رسد. این گونه آنها را برای شما رام و مسخّر کرد تا خدا را به [شکرانه] اینکه هدایتتان کرد به بزرگی یاد کنید؛ و نیکوکاران را [به لطف و رحمت خدا] مژده ده.
فولادوند (Fooladvand)
هرگز [نه] گوشتهای آنها و نه خونهایشان به خدا نخواهد رسید، ولی [این] تقوای شماست که به او میرسد. این گونه [خداوند] آنها را برای شما رام کرد، تا خدا را به پاس آنکه شما را هدایت نموده به بزرگی یاد کنید، و نیکوکاران را مژده ده.
Türkçe
Diyanet İşleri
Bu hayvanların ne etleri ve ne de kanları Allah'a ulaşacaktır. Allah'a ulaşacak olan ancak sizin O'nun için yaptığınız gösterişten uzak amel ve ibadettir. Size doğru yolu gösterdiğinden, Allah'ı yüceltmeniz için onları böylece sizin buyruğunuza vermiştir. İyilik yapanlara müjde et.
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridhaan) Allah, tetapi ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya. Demikianlah Allah telah menundukkannya untuk kamu supaya kamu mengagungkan Allah terhadap hidayah-Nya kepada kamu. Dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang berbuat baik.
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
خدا تک ان جانوروں کا گوشت جانے والا ہے اور نہ خون ... اس کی بارگاہ میں صرف تمہارا تقویٰ جاتا ہے اور اسی طرح ہم نے ان جانوروں کو تمہارا تابع بنادیا ہے کہ خدا کی دی ہوئی ہدایت پر اس کی کبریائی کا اعلان کرو اور نیک عمل والوں کو بشارت دے دو
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
এগুলোর গোশত ও রক্ত আল্লাহর কাছে পৌঁছে না, কিন্তু পৌঁছে তাঁর কাছে তোমাদের মনের তাকওয়া। এমনিভাবে তিনি এগুলোকে তোমাদের বশ করে দিয়েছেন, যাতে তোমরা আল্লাহর মহত্ত্ব ঘোষণা কর এ কারণে যে, তিনি তোমাদের পথ প্রদর্শন করেছেন। সুতরাং সৎকর্মশীলদের সুসংবাদ শুনিয়ে দিন।
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
مصارف قربانی
در این آیه برای گوشت قربانی در حج سه مصرف ذکر شده است: یکم این که خود حجگزاران از آن بخورند. ظاهر جملةٌ «فکلوا منها» این است که واجب است حجاج چیزی از قربانی خود بخورند. شاید این برای رعایت مساوات میان آنها و مستمندان باشد. دومین محل مصرف قربانی، شخص «قانع» است. قانع به کسی میگویند که اگر چیزی به او بدهندء راضی و خشنود میشود و اعتراض» ایراد و خشمی ندارد. سومین محل مصرف قربانی» «معتر» است. معتر کسی است که به سراغ انسان میآید و تقاضا میکند و چه بسا به آنچه به او میدهندء راضی نشود و اعتراض کند. از این آیه و ید ۲۸ همین سوره به خوبی استفاده میشود که علاوه بر جنبةٌ معنوی قربانی در حج» لازم است گوشت قربانی به مصارف لازم برسد و هم قربانیکننده و هم نیازمندان از آن استفاده کنند و مسلمانان مجاز نیستند گوشتهای قربانی را در سرزمین منی بر روی زمین بیندازند تا گندیده شود یا زیر خاکها مدفون گردد.ء و اگر در آن سرزمین نیازمندی پیدا نشودهء باید آن را به مناطق دیگر حمل کرده» به مصارف لازم برسانند.
فلسفةٌ قربانی کردن
این آیه پاسخی به این سوّال است که آیا خدا به قربانی نیازی دارد و اصولاً فلسفه قربانی کردن جیست؟ این ایه بیان می دارد که خدا نیازی به قربانی های حج کزاران ندارد؛ بلکه هدف این است که آنان با پیمودن مدارج تقوی» در مسیر یک انسان کامل قرار گیرند و روز به روز به خدا نزدیکتر شوند. همةٌ عبادات برای انسانها کلاس تربیت است. قربانی» درس ایثار» فداکاری» گذشت و آمادگی برای شهادت در راه خدا را به انسان میآموزد و درس کمک به نیازمندان و مستمندان را با توجه به این که از خون نمیشود استفاده کردء این تعبیر که خون آنها نیز به خدا نمیرسدء به ظاهر اشاره به اعمال زشت اعراب جاهلی است که هرگاه حیوانی را قربانی میکردند» خون آن را بر سر بتها و گاه بر در و دیوار کعبه میپاشیدند و بعضی از مسلمانان ناگاه بیمیل نبودند که در این برنامةٌ خرافی از آنها تبعیت کنند. این آیه نازل شد و آنها را نمی کرد. متأسفانه هنوز هم این رسم جاهلی در بعضی از مناطق وجود دارد که هرگاه به خاطر ساختن خانهای قربانی میکننده خون آن را بر سقف و دیوار آن میپاشند و حتی در ساختن بعضی از مساجد نیز این عمل خرافی را که مایة آلودگی مساجد استء انجام میدهند؟ > **پانوشت صفحه (منابع):** > ۱- نمونهء چ۰۱۴ ص ۹۵ > ۱- نمونهء ۱۴ ص ۹۵ ۲- پیشین» ص ۱۰۸ ۳ پیشین» ص ۱۰۹ > ۳-پیشین» ص ۱۹ > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): Tafsīr Nemūneh.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 31 points across 7 rule families
- Idghām (with ghunnah)3
- Madd ṭabīʿī15
- Lām shamsiyyah4
- Qalqalah1
- Iẓhār shafawī3
- Heavy rāʾ3
- Heavy Allāh2
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
20 words · 89 letters · 2 proper nouns · āyah 37 of 78