Surah Al-Hadid · Ayah 25·Madanī

25

لَقَدْ مَعَهُمُ فِيهِ مَن إِنَّ ﴿٢٥﴾

Translation

Saheeh International

We have already sent Our messengers with clear evidences and sent down with them the Scripture and the balance that the people may maintain [their affairs] in justice. And We sent down iron, wherein is great military might and benefits for the people, and so that Allah may make evident those who support Him and His messengers unseen. Indeed, Allah is Powerful and Exalted in Might.

Tafsīr

قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)

هدف اصلی بعثت انبیا

در این آیه» سه چیز مقدمة اقامة عدل دانسته شده است: بینات» کتاب» میزان. واژةٌ بینات (دلایل روشن) معنای گسترده‌ای دارد که شامل معجزات و دلایلی عقلی می‌شود که پیامبران به آن مجهز بودند. منظور از کتاب» همان کتب آسمانی است و چون روح و حقیقت همه یکی استء» کتاب را به صورت مفرد بیان می‌کند؛ هرچند با گذشت زمان و تأمل انسان‌هاء محتوای آنها کامل‌تر شده است. میزان به معنای وسیلةٌ وزن کردن و سنجش است که مصداق حسی آن» ترازوهایی است که وزن اجناس را با آن می‌سنجند؛ ولی بی‌شک در اینجا منظور» مصداق معنوی آن است؛ یعنی چیزی که تمام اعمال انسان‌ها را می‌توان با آن سنجید و آن احکام و قوانین الهی یا آیین الهی به طور کلی است که معیار سنجش نیکی‌ها و بدی‌ها و ارزش‌ها و ضد ارزش‌ها است. بعضی از مفسران در ذیل این آیه گفته‌اند که تحقق قسط در جامعه در گرو سه عامل است: ۱- قانونی که مرزهای قسط و ظلم را روشن کند تا در پرتو آن» حق و عدل از تجاوز و تعدّی بازشناخته شود. ۲- مجری عادل که متن قانون را در جامعه پیاده کند. ۳- قاضی عادل و دادگر در جایگاه قضاوت که به قسط داوری کند. از این رو بیامبران کاهی در مسند قضاوت ودر قلمرو اجرا، اختلافات موجود را رفع می کردند و کاهی با دستورهای خود»ء از اختلاف پیشگیری می‌نمودند. جالب توجه این که اقامةٌ عدل را به انبیا نسبت نمی‌دهد؛ بلکه می‌گوید: جوامع انسانی باید چنان تربیت شوند که خود قیام به عدل کنند. ارزنده نیز همین است که این اقامة عدل به صورت خودجوش در جامعه انجام شود و نه به صورت تحمیلی و اجباری. سزاوار دقت این که پس از با آن‌دو» این باشد که در اجرای قسط باید از دو راه وارد شد: یکی از راه تعلیم و تبلیغ که برای پاکدلان کارساز کتاب و میزان» نزول حدید (آهن) را یادآور می‌شود و از قدرت عجیب آن سخن می‌گوید. شاید دلیل ارتباط حدید است» و دیگری» راه قدرت و زور در بارةٌ گروهی که به منطق گردن نمی‌نهند و سرکشی می‌کنند.