وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْـَٔلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَٱلْعَٰقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ﴿١٣٢﴾
English
Saheeh International
And enjoin prayer upon your family [and people] and be steadfast therein. We ask you not for provision; We provide for you, and the [best] outcome is for [those of] righteousness.
Ali Quli Qarai
And bid your family to prayer and be steadfast in maintaining it. We do not ask any provision of you: it is We who provide for you, and to Godwariness belongs the ultimate outcome [in the Hereafter].
Marmaduke Pickthall
And enjoin upon thy people worship, and be constant therein. We ask not of thee a provision: We provided for thee. And the sequel is for righteousness.
Abdullah Yusuf Ali
Enjoin prayer on thy people, and be constant therein. We ask thee not to provide sustenance: We provide it for thee. But the (fruit of) the Hereafter is for righteousness.
A. J. Arberry
And bid thy family to pray, and be thou patient in it; We ask of thee no provision, but it is We who provide thee and the issue ultimate is to godfearing.
فارسی
انصاریان (Ansarian)
و خانواده ات را به نماز فرمان بده و خود نیز بر آن شکیبایی ورز؛ از تو رزقی نمی طلبیم، ما به تو روزی می دهیم و عاقبت نیک برای پرهیزکاری است.
فولادوند (Fooladvand)
و کسان خود را به نماز فرمان ده و خود بر آن شکیبا باش. ما از تو جویای روزی نیستیم، ما به تو روزی میدهیم، و فرجام [نیک] برای پرهیزگاری است.
Türkçe
Diyanet İşleri
Ehline namaz kılmalarını emret, kendin de onda devamlı ol. Biz senden rızık istemiyoruz, sana rızık veren Biziz. Sonuç Allah'a karşı gelmekten sakınanındır.
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan shalat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya. Kami tidak meminta rezeki kepadamu, Kamilah yang memberi rezeki kepadamu. Dan akibat (yang baik) itu adalah bagi orang yang bertakwa.
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
اور اپنے اہل کو نماز کا حکم دیں اور اس پر صبر کریں ہم آپ سے رزق کے طلبگار نہیں ہیں ہم تو خود ہی رزق دیتے ہیں اور عاقبت صرف صاحبانِ تقویٰ کے لئے ہے
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
আপনি আপনার পরিবারের লোকদেরকে নামাযের আদেশ দিন এবং নিজেও এর ওপর অবিচল থাকুন। আমি আপনার কাছে কোন রিযিক চাই না। আমি আপনাকে রিযিক দেই এবং আল্লাহ ভীরুতার পরিণাম শুভ।
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
خانوادةٌ خود را به نماز فرمان ده
منظور از «اهل» (خانواده) در اینجا خاندان پیامبر(ص) است؛ ولی چون این سوره در مکه نازل شده در آن زمان مصداق اهل, تنها خدیجه(س) و علی (ع) بودند. البته این کلمه شاید بعضی دیگر از نزدیکان پیامبر(ص) را نیز شامل شود؛ چون با گذشت زمان» دامنةٌ خاندان پیامبر گسترده شد. در روایات آمده است که پیامبر برای این که به این آّیه عمل کندء مدتها هر روز به در منزل حضرت علی و فاطمه(ع) میرفت و دو طرف در را میگرفت و میفرمود: «نماز! خداوند رحمتتان کند. خدا میخواهد پلیدی را از شما اهل بیت دور کند و شما را کاملاً پاکیزه فرماید.»
عبادت؛ نیاز انسان؛ نه حاجت خدا
منظور از این جمله این است که نماز چیزی بر عظمت پروردگار نمیافزاید؛ بلکه سرمایة بزرگی برای تکامل شما انسانها و کلاس عالی تربیت است. به تعبیر دیگرء خداوند همچون پادشاهان و امیران نیست که از ملت خود باج میگرفتند و زندگی خود و اطرافیان را اداره میکردند. خداوند از همگان بینیاز است و همگان به او نیازمندند. این تعبیر» شبیه همان چیزی است که در یات ۵۶ و ۵۷ سورهٌ ذاریات وارد شده است: «من جن و انس را نیافریدم مگر بهخاطر اینکه عبادتم کنند. من از آنها روزی نمیطلبم و نمیخواهم به من غذا دهند. [چرا که] خداوند. روزیدهندةٌ همگان و دارای قدرت مستحکم است.» به این ترتیب» نتیجهٌ عبادت مستقیماً به خود عبادتکنندگان باز میگردد. > **پانوشت صفحه (منابع):** > ۷ نمونه» چ۱۳ ص ۳۴۲ > ۴ نمونهء چ۱۳ ص ۳۳۹ > ۷ نمونه ج۱۳. ص ۳۴۲ > ۲ المیزان» ج۰۱۴ ص ۲۳۲ > ۴ نمونهء چ۱۳ ص ۳۳۹ ۵- پیشین» ص ۳۴۲ ۶-المیزان» چ۰۱۴ ص ۲۴۱ > ۱-نمونه چ۱۳ ص ۳۳۱ ۲ المیزان» ج۰۱۴ ص ۲۳۲ ۳ پیشین» ص ۲۳۴ > ۶- المیزان» ج۰۱۴ ص ۲۴۱ > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): Tafsīr Nemūneh, al-Mīzān.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 11 points across 6 rule families
- Lām shamsiyyah2
- Madd ṭabīʿī5
- Light rāʾ1
- Ikhfāʾ1
- Ghunnah1
- Qalqalah1
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
12 words · 58 letters · āyah 132 of 135