أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يَسْجُدُ لَهُۥ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِى ٱلْأَرْضِ وَٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ وَٱلنُّجُومُ وَٱلْجِبَالُ وَٱلشَّجَرُ وَٱلدَّوَآبُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ ٱلنَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ ٱلْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ ٱللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَآءُ﴿١٨﴾
English
Saheeh International
Do you not see that to Allah prostrates whoever is in the heavens and whoever is on the earth and the sun, the moon, the stars, the mountains, the trees, the moving creatures and many of the people? But upon many the punishment has been justified. And he whom Allah humiliates - for him there is no bestower of honor. Indeed, Allah does what He wills.
Ali Quli Qarai
Have you not regarded that whoever is in the heavens and whoever is on the earth prostrates to Allah, as well as the sun, the moon, and the stars, the mountains, the trees, and the animals and many humans? And many have come to deserve the punishment. Whomever Allah humiliates will find no one who may bring him honour. Indeed Allah does whatever He wishes.
Marmaduke Pickthall
Hast thou not seen that unto Allah payeth adoration whosoever is in the heavens and whosoever is in the earth, and the sun, and the moon, and the stars, and the hills, and the trees, and the beasts, and many of mankind, while there are many unto whom the doom is justly due. He whom Allah scorneth, there is none to give him honour. Lo! Allah doeth what He will.
Abdullah Yusuf Ali
Seest thou not that to Allah bow down in worship all things that are in the heavens and on earth,- the sun, the moon, the stars; the hills, the trees, the animals; and a great number among mankind? But a great number are (also) such as are fit for Punishment: and such as Allah shall disgrace,- None can raise to honour: for Allah carries out all that He wills.
A. J. Arberry
Hast thou not seen how to God bow all who are in the and all who are in the earth, heavens the sun and the moon, the stars and the mountains, the trees and the beasts, and many of mankind? And many merit the chastisement; and whom God abases, there is none to honour him. God does whatsoever He will.
فارسی
انصاریان (Ansarian)
آیا ندانسته ای که هر که در آسمان ها و هر که در زمین است و خورشید و ماه و ستارگان و کوه ها و درختان و جنبندگان و بسیاری از مردم برای او سجده می کنند؟ و بر بسیاری [که از سجده امتناع دارند] عذاب، لازم و مقرّر شده است. و کسی را که خدا خوار کند، گرامی دارنده ای برای او نیست؛ به یقین خدا هر چه را بخواهد انجام می دهد.
فولادوند (Fooladvand)
آیا ندانستی که خداست که هر کس در آسمانها و هر کس در زمین است، و خورشید و ماه و [تمام] ستارگان و کوهها و درختان و جنبندگان و بسیاری از مردم برای او سجده میکنند؟ و بسیاریاند که عذاب بر آنان واجب شده است. و هر که را خدا خوار کند او را گرامیدارندهای نیست، چرا که خدا هر چه بخواهد انجام میدهد.
Türkçe
Diyanet İşleri
Göklerde ve yerde olanların, güneş, ay, yıldızlar, dağlar, ağaçlar, hayvanların ve insanların birçoğunun Allah'a secde ettiklerini görmüyor musun? İnsanların birçoğu da azabı hak etmiştir. Allah'ın alçalttığı kimseyi yükseltebilecek yoktur. Doğrusu Allah ne dilerse yapar.
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
Apakah kamu tiada mengetahui, bahwa kepada Allah bersujud apa yang ada di langit, di bumi, matahari, bulan, bintang, gunung, pohon-pohonan, binatang-binatang yang melata dan sebagian besar daripada manusia? Dan banyak di antara manusia yang telah ditetapkan azab atasnya. Dan barangsiapa yang dihinakan Allah maka tidak seorangpun yang memuliakannya. Sesungguhnya Allah berbuat apa yang Dia kehendaki.
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
کیا تم نے نہیں دیکھا کہ زمین و آسمان میں جس قدر بھی صاحبانِ عقل و شعور ہیں اور آفتاب و ماہتاب اور ستارے ,پہاڑ ,درخت ,چوپائے اور انسانوں کی ایک کثرت سب ہی اللہ کے لئے سجدہ گزار ہیں اور ان میں سے بہت سے ایسے بھی ہیں جن پر عذاب ثابت ہوچکا ہے اور ظاہر ہے کہ جسے خدا ذلیل کرنا چاہے اسے کوئی عزّت دینے والا نہیں ہے کہ یقینا اللہ جو چاہتا ہے وہ کرسکتا ہے
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
তুমি কি দেখনি যে, আল্লাহকে সেজদা করে যা কিছু আছে নভোমন্ডলে, যা কিছু আছে ভুমন্ডলে, সূর্য, চন্দ্র, তারকারাজি পর্বতরাজি বৃক্ষলতা, জীবজন্তু এবং অনেক মানুষ। আবার অনেকের উপর অবধারিত হয়েছে শাস্তি। আল্লাহ যাকে ইচ্ছা লাঞ্ছিত করেন, তাকে কেউ সম্মান দিতে পারে না। আল্লাহ যা ইচ্ছা তাই করেন
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
سجود همگانی موجودات
در یات متعدد قرآن مجیدء از سجود عمومی موجودات جهان و همچنین تسبیح» حمد و نماز سخن به میان آمده و تأکید شده که این عبادات چهارگانه مخصوص انسانها نیست؛ بلکه حتی موجودات به ظاهر بیجان نیز در آن شرکت دارند. با توجه به آنچه در این آیه آمده» موجودات عالم دارای دو گونه سجودند: سجود تکوینی و سجود تشریعی. خضوع و تسلیم بیقید و شرط آنها در برابر اراد حق و قوانین آفرینش و نظام حاکم بر این جهان, همان سجود تکوینی آنهاست که تمام ذرات موجودات را شامل میشود. حتی سلولهای مغز و تمام ذرات وجود فرعونها و نمرودها و منکران لجوج نیز مشمول این سجود تکوینی هستند. به گفتةٌ جمعی از محققان» تمامی ذرات جهان دارای نوعی درک و شعورند و به موازات آن» در عالم خود» حمد و تسبیح خدا را میگویند و سجود و نماز دارند (برای اطلاع بیشتر ر.ک. به: اسراء - ۴۴). حتی اگر این نوع درک و شعور را نپذیریم» تسلیم و خضوع آنها در برابر قوانین افرینش به هیچوجه انکارشدنی نیست. سجود تشریعی اما همان نهایت خضوعی است که از صاحبان عقلء شعور» درک و معرفت در برابر پروردگار تحقق مییابد. در اینجا این سوّال پیش میآید که اگر برنامهٌ سجود عمومی موجودات» همةٌ انسانها را در بر میگیرد» چرا در این آیه به گروهی از انسانها تخصیص داده شده است. با توجه به این که سجده در این یه در یک مفهوم جامع میان تشریع و تکوین استعمال شده پاسخ این سوّال روشن میشود؛ زیر در مورد خورشید و ماه و ستارگان و کوهها و درختان و جنبندگان» سجدة نوع تکوینی منظور است؛ اما در مورد انسانهاء نوع تشریعی آن مورد نظر است که بسیاری آَن را انجام میدهند و گروهی سرپیجی کرده» مصداق «کثیر حُق علیه العذاب» هستند. > **پانوشت صفحه (منابع):** > ۱- نمونهء ج۰۱۴ ص ۴۶ > ۱- نمونهء ج۰۱۴ ص ۴۶ ۳۲ المیزان» ج۰۱۴ ص ۳۵۹ ۳ نمونهء ج۰۱۴ ص ۴۹ > ۳ نمونهء ج۰۱۴ ص ۴۹ > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): Tafsīr Nemūneh, al-Mīzān.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 49 points across 7 rule families
- Iẓhār shafawī2
- Heavy rāʾ6
- Ghunnah6
- Lām shamsiyyah13
- Ikhfāʾ7
- Madd ṭabīʿī12
- Heavy Allāh3
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
37 words · 142 letters · 3 proper nouns · āyah 18 of 78