وَقُلْنَا يَٰٓـَٔادَمُ ٱسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ ٱلْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ﴿٣٥﴾
English
Saheeh International
And We said, "O Adam, dwell, you and your wife, in Paradise and eat therefrom in [ease and] abundance from wherever you will. But do not approach this tree, lest you be among the wrongdoers."
Ali Quli Qarai
We said, ‘O Adam, dwell with your mate in paradise and eat thereof freely whencesoever you wish, but do not approach this tree, lest you should be among the wrongdoers.’
Marmaduke Pickthall
And We said: O Adam! Dwell thou and thy wife in the Garden, and eat ye freely (of the fruits) thereof where ye will; but come not nigh this tree lest ye become wrong-doers.
Abdullah Yusuf Ali
We said: "O Adam! dwell thou and thy wife in the Garden; and eat of the bountiful things therein as (where and when) ye will; but approach not this tree, or ye run into harm and transgression."
A. J. Arberry
And We said, 'Adam, dwell thou, and thy wife, in the Garden, and eat thereof easefully where you desire; but draw not nigh this tree, lest you be evildoers.'
فارسی
انصاریان (Ansarian)
و گفتیم: ای آدم! تو و همسرت در این بهشت سکونت گیرید و از هر جای آنکه خواستید فراوان و گوارا بخورید، و به این درخت نزدیک نشوید که [اگر نزدیک شوید] از ستمکاران خواهید شد.
فولادوند (Fooladvand)
و گفتیم: «ای آدم، خود و همسرت در این باغ سکونت گیر[ید]؛ و از هر کجای آن خواهید فراوان بخورید؛ و[لی] به این درخت نزدیک نشوید، که از ستمکاران خواهید بود.»
Türkçe
Diyanet İşleri
"Ey Adem! Eşin ve sen cennette kal, orada olandan istediğiniz yerde bol bol yiyin, yalnız şu ağaca yaklaşmayın; yoksa zalimlerden olursunuz" dedik.
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
Dan Kami berfirman: "Hai Adam, diamilah oleh kamu dan isterimu surga ini, dan makanlah makanan-makanannya yang banyak lagi baik dimana saja yang kamu sukai, dan janganlah kamu dekati pohon ini, yang menyebabkan kamu termasuk orang-orang yang zalim.
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
اور ہم نے کہا کہ اے آدم علیھ السّلام! اب تم اپنی زوجہ کے ساتھ جنّت میں ساکن ہوجاؤ اور جہاں چاہو آرام سے کھاؤ صرف اس درخت کے قریب نہ جانا کہ اپنے اوپر ظلم کرنے والوں میں سے ہوجاؤگے
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
এবং আমি আদমকে হুকুম করলাম যে, তুমি ও তোমার স্ত্রী জান্নাতে বসবাস করতে থাক এবং ওখানে যা চাও, যেখান থেকে চাও, পরিতৃপ্তিসহ খেতে থাক, কিন্তু এ গাছের নিকটবর্তী হয়ো না। অন্যথায় তোমরা যালিমদের অন্তর্ভূক্ত হয়ে পড়বে।
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
بهشت آدم
بههشت آدم را بعضی بهشت موعود پاکان و نیکان میدانند؛ ولی صحیح این است که بپهشت آدم» یکی از باغهای پرنعمت و روحافزای یکی از مناطق سرسبز زمین بوده است؛ زیرا اولاً پهشت موعود قیامت, نعمتی جاودانی است که در آیات بسیاری از قرآن به جاودانه بودن آن اشاره شده و بیرون رفتن از آن ممکن نیست. ثانیاً نه ابلیس آلوده و بیایمان در آن راهی داره نه وسوسههای شیطانی و نه نافرمانی خدا. ثالشاً در روایاتی که از اهل بیت(ع) به ما رسیده» این موضوع به صراحت آمده است. یکی از راویان حدیث میگوید از امام صادق(ع) در بارة بهشت آدم پرسیدم. امام(ع) در جواب فرمود: «باغی از باغهای دنیا بود که خورشید و ماه بر آن میتابید. و اگر بهشت جاودان بود. هرگز آدم از آن بیرون رانده نمیشد.» از اینجا روشن میشود که منظور از هبوط و نزول دم به زمین» نزول مقامی است و نه مکانی؛ یعنی از مقام ارجمند خود و از آن پهشت سرسبز پایین آمد.این احتمال نیز داده شده که این بهشت در یکی از کرات اسمانی بوده و به این نکته در بعضی از روایات اسلامی اشاره شده است. همچنین ممکن است کلمة سماء در اینگونه روایاتء اشاره به مقام والا باشد و نه مکان بالا. به هر حالء شواهد فراوانی نشان میدهد که این بهشت غیر از بهشت سرای دیگر است؛ چرا که بهشت قیامت» نتیجهٌ اعمال انسان و پایان سیر انسانی است و این بهشت» مقدمةٌ اعمال و برنامههای آدم و آغاز سیر او بوده است. > **پانوشت صفحه (منابع):** > ۱- پیام قرآن» ج ۷» ص ۲۰۲ ۲ نمونهء ج۰۱ ص ۱۸۶ > ۲ نمونه ج۱ ص ۱۸۶ > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): Tafsīr Nemūneh, Payām-i Qurʾān.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 25 points across 6 rule families
- Madd munfaṣil13
- Iẓhār4
- Lām qamariyyah3
- Ghunnah1
- Heavy rāʾ3
- Qalqalah1
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
18 words · 79 letters · 2 proper nouns · āyah 35 of 286