أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتْرَكُوٓا۟ أَن يَقُولُوٓا۟ ءَامَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ﴿٢﴾
English
Saheeh International
Do the people think that they will be left to say, "We believe" and they will not be tried?
Ali Quli Qarai
Do the people suppose that they will be let off because they say, ‘We have faith,’ and they will not be tested?
Marmaduke Pickthall
Do men imagine that they will be left (at ease) because they say, We believe, and will not be tested with affliction?
Abdullah Yusuf Ali
Do men think that they will be left alone on saying, "We believe", and that they will not be tested?
A. J. Arberry
Do the people reckon that they will be left to say 'We believe,' and will not be tried?
فارسی
انصاریان (Ansarian)
آیا مردم گمان کرده اند، همین که بگویند: ایمان آوردیم، رها می شوند و آنان [به وسیله جان، مال، اولاد و حوادث] مورد آزمایش قرار نمی گیرند؟
فولادوند (Fooladvand)
آیا مردم پنداشتند که تا گفتند ایمان آوردیم، رها میشوند و مورد آزمایش قرار نمیگیرند؟
Türkçe
Diyanet İşleri
And olsun, biz kendilerinden öncekileri de denemişken, insanlar, "İnandık" deyince, denenmeden bırakılacaklarını mı sanırlar? Allah elbette doğruları ortaya koyacak ve elbette yalancıları da ortaya çıkaracaktır.
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: "Kami telah beriman", sedang mereka tidak diuji lagi?
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
کیا لوگوں نے یہ خیال کر رکھا ہے کہ وہ صرف اس بات پر چھوڑ دیئے جائیں گے کہ وہ یہ کہہ دیں کہ ہم ایمان لے آئے ہیں اور ان کا امتحان نہیں ہوگا
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
মানুষ কি মনে করে যে, তারা একথা বলেই অব্যাহতি পেয়ে যাবে যে, আমরা বিশ্বাস করি এবং তাদেরকে পরীক্ষা করা হবে না?
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
و . آزمون در چهرههای گوناگون
از این آیات به خوبی استفاده میشود که امتحان یک سنت همیشگی و جاودانی الهی است و هر گروه و جمعیتی به نوعی در این سنت الهی شریک و سهیماند و امتحانات خداوند در چهرههای گوناگون به سراغ آنها خواهد آمد. گروهی در محیطهایی قرار میگیرند که از هر نظر آلوده است و وسوسههای فساد از هر نظر آنها را احاطه کرده؛ امتحان بزرگ آنها این است که در چنین جو و شرایطی, همرنگ محیط نشوند و اصالت و پاکی خود را حفظ کنند. گروهی در فشار محرومیتها قرار میگیرند؛ در حالی که میبینند اگر حاضر به معاوضه کردن سرمایههای اصیل وجود خود باشندء فقر و محرومیتشان به سرعت در هم میشکند؛ اما به بهای از دست دادن ایمان و تقوی و آزادگی و عزت و شرف و همین آزمون آنها است. گروهی دیگرء بر عکس, غرق در نعمت میشوند و امکانات مادی از هر نظر در اختیارشان قرار میگیرد. ایا در چنین شرایطی» شکر مواهب الهی را به جا میآورند؟ گروهی با کشورهایی روبهرو میشوند که در عین دوری از خدا و فضیلت و اخلاقء از تمدن مادی خیره کنندهای بهرهمندند و رفاه اجتماعی شایان ملاحظهای دارند. در اینجا جاذبةٌ نیرومند مرموزی آنها را به سوی این نوع زندگی میکشاند که به قیمت زیر پا نهادن همةٌ اصولی که به آن اعتقاد دارند و به قیمت تن دادن به ذلت وابستگی میتوانند چنان زندگی را برای خود و جامعة خویش فراهم کنند. این نیز نوعی آزمون است. مصیبتهاء درد و رنجهاء جنگ و نزاعهاء قحطی و گرانی و تورم» حکومتهای خودکامه که انسانها را به بردگی و اسارت خود دعوت میکنند و آنها را به تسلیم در برابر برنامههای طاغوتی خود فرا میخوانند و امواج نیرومند هوای نفس و شهوت» هر یک از اینها وسیلةٌ آزمایشی بر سر راه بندگان خداست و در همین صحنهها است که ایمان و شخصیت و تقوی و پاکی و امانت و آزادگی افراد مشخص میشود؛ اما برای پیروزی در این آزمونهای سخت» جز تلاش و کوشش مستمر و تکیه بر لطف خاص پروردگار راهی نیست. در حدیثی در تفسیر این آّیات میخوانیم: «آزمایش میشوند؛ همانگونه که طلا در کوره آزمایش میشود. و خالص میشوند؛ همانگونه که فشار آتش» ناخالصیهای طلا را از بین میبرد و آن را خالص میکند.» در حدیث دیگری از امیرالموْمنین علی(ع) میخوانیم: «بلا برای ظالم ادب است و برای موْمن. آزمایش و برای انبیا درجه و برای اولیا کرامت.» همچنین در خطبهای از ایشان در توصیف پیامبران آمده است: «خداوند پیامبرانش را با گرسنگی آزمایش کرد و به مشقت و ناراحتی مبتلا ساخت و با امور خوفناک امتحان و با سختیها و مشکلات خالص گردانید.» به هر حال» عافیتطلبانی که گمان میکنند همین اندازه که اظهار ایمان کنندء با پهشتیان همنشین خواهند بودء سخت در اشتباهاند. > **پانوشت صفحه (منابع):** > ۱- نمونه ج ۱۶ ص ۱۸۴ > ۴- پیام قرآن» ج۴» ص ۴۷۶ و ۴۸۱ ۵- نمونهء ج 0۱۶ ص ۲۰۷ > ٢- بیشین، ص ١٩٨ > ۵- نمونه ج ۱۶ ص ۲۰۷ > ٣- بیشین، ص ء٢٠ > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): Tafsīr Nemūneh, Payām-i Qurʾān.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 15 points across 6 rule families
- Lām shamsiyyah1
- Ghunnah2
- Madd ṭabīʿī8
- Idghām (with ghunnah)2
- Heavy rāʾ1
- Iẓhār shafawī1
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
10 words · 41 letters · āyah 2 of 69