وَإِنْ أَدْرِى لَعَلَّهُۥ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٍ﴿١١١﴾
English
Saheeh International
And I know not; perhaps it is a trial for you and enjoyment for a time."
Ali Quli Qarai
I do not know—maybe it is a trial for you and an enjoyment for a while.’
Marmaduke Pickthall
And I know not but that this may be a trial for you, and enjoyment for a while.
Abdullah Yusuf Ali
"I know not but that it may be a trial for you, and a grant of (worldly) livelihood (to you) for a time."
A. J. Arberry
I know not; haply it is a trial for you and an enjoyment for a time.
فارسی
انصاریان (Ansarian)
و من نمی دانم شاید این [تأخیر عذاب] آزمایشی برای شما و بهره مندی اندکی [از نعمت ها] تا مدتی معین است.
فولادوند (Fooladvand)
و نمیدانم، شاید آن برای شما آزمایشی و تا چند گاهی [وسیله] برخورداری باشد.
Türkçe
Diyanet İşleri
"Bilmem; belki bu gecikme sizi denemek ve bir süreye kadar geçindirmek içindir."
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
Dan aku tiada mengetahui, boleh jadi hal itu cobaan bagi kamu dan kesenangan sampai kepada suatu waktu.
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
اور میں کچھ نہیں جانتا شاید یہ تاخیر عذاب بھی ایک طرح کا امتحان ہو یا ایک مدّت معین تک کا آرام ہو
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
আমি জানি না সম্ভবতঃ বিলম্বের মধ্যে তোমাদের জন্যে একটি পরীক্ষা এবং এক সময় পর্যন্ত ভোগ করার সুযোগ।
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
دو فلسفه برای تأخیر مجازات الهی
در این یه برای تأخیر مجازات الهی دو علت بیان شده است: علت نخست.ء امتحان و آزمایش است. خدا هرگز در عذاب عجله نمیکند تا خلق را به حد کفایت آزمایش کند تا اتمام حجت شود. علت دوم مهلت است. افرادی که آزمایش آنها تمام شده و مجازاتشان قطعی گردیده است. برای این که کیفرشان سختتر شود خداوند نعمت را بر آنها بیشتر میکند تا کاملاً غرق نعمت شوند. آنگاه درست در همان حال که سخت در لذایذ غوطهورندء تازیانة عذاب را بر آنها میکوبد تا دردناکتر باشد و رنج محرومان و ستمدیدگان را به خوبی احساس کنند. > **پانوشت صفحه (منابع):** > ۱- المیزان» ج۰۱۴ ص ۳۲۹ ۲- نمونهء چ۱۳ ص ۵۱۲ ۳ المیزان» ج۰۱۴ ص ۳۳۱ > ۴ نمونهء چ۸۱۳ ص ۵۳۰ > ۲ نمونه چ۰۱۳ ص ۵۱۲ > ۳ المیزان» ج۰۱۴ ص ۳۳۱ > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): Tafsīr Nemūneh, al-Mīzān.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 10 points across 5 rule families
- Iẓhār3
- Qalqalah1
- Light rāʾ1
- Madd ṭabīʿī4
- Iẓhār shafawī1
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
8 words · 28 letters · āyah 111 of 112