تِلْكَ ٱلدَّارُ ٱلْـَٔاخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِى ٱلْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَٱلْعَٰقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴿٨٣﴾
English
Saheeh International
That home of the Hereafter We assign to those who do not desire exaltedness upon the earth or corruption. And the [best] outcome is for the righteous.
Ali Quli Qarai
This is the abode of the Hereafter, which We shall grant to those who do not desire to domineer in the earth nor to cause corruption, and the outcome will be in favour of the Godwary.
Marmaduke Pickthall
As for that Abode of the Hereafter We assign it unto those who seek not oppression in the earth, nor yet corruption. The sequel is for those who ward off (evil).
Abdullah Yusuf Ali
That Home of the Hereafter We shall give to those who intend not high-handedness or mischief on earth: and the end is (best) for the righteous.
A. J. Arberry
That is the Last Abode; We appoint it for those who desire not exorbitance in the earth, nor corruption. The issue ultimate is to the godfearing.
فارسی
انصاریان (Ansarian)
آن سرای [پرارزش] آخرت را برای کسانی قرار می دهیم که در زمین هیچ برتری و تسلّط و هیچ فسادی را نمی خواهند؛ و سرانجام [نیک] برای پرهیزکاران است.
فولادوند (Fooladvand)
آن سرای آخرت را برای کسانی قرار میدهیم که در زمین خواستار برتری و فساد نیستند، و فرجام [خوش] از آنِ پرهیزگاران است.
Türkçe
Diyanet İşleri
Bu ahiret yurdunu, yeryüzünde böbürlenmeyi ve bozgunculuğu istemeyen kimselere veririz. Sonuç Allah'a karşı gelmekten sakınanlarındır.
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
Negeri akhirat itu, Kami jadikan untuk orang-orang yang tidak ingin menyombongkan diri dan berbuat kerusakan di (muka) bumi. Dan kesudahan (yang baik) itu adalah bagi orang-orang yang bertakwa.
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
یہ دا» آخرت وہ ہے جسے ہم ان لوگوں کے لئے قرار دیتے ہیں جو زمین میں بلندی اور فساد کے طلبگار نہیں ہوتے ہیں اور عاقبت تو صرف صاحبانِ تقویٰ کے لئے ہے
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
এই পরকাল আমি তাদের জন্যে নির্ধারিত করি, যারা দুনিয়ার বুকে ঔদ্ধত্য প্রকাশ করতে ও অনর্থ সৃষ্টি করতে চায় না। খোদাভীরুদের জন্যে শুভ পরিণাম।
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
سرای آخرت.» سرای سلطهجویان نیست
پس از ذکر ماجرای تکاندهندة ثروتمند جنایتکار پعنشی قارون» در این آیه بیانی آمده که نتیجهگیری کلی از این ماجرا است. به فرمودهٌ این آّیه» آنچه سبب محرومیت انسان از مواهب سرای آخرت میشود این دو است: برتریجویی (استکبار) و فساد در زمین که همةٌ گناهان در آن جمع است؛ چرا که هر چه خدا از آن نهی کرده, حتماً بر خلاف نظام آفرینش انسان و تکامل وجود است و بنا بر این» ارتکاب آن» نظام زندگی او را بر هم میزند و مایةٌ فساد در زمین است. حتی برتریجویی هم یکی از مصادیق فساد در زمین است؛ ولی اهمیت فوقالعادةٌ آن سبب شده است که به طور خاص مطرح گردد. در روایات اسلامی مخصوصاً بر این نکته تأکید شده است؛ تا آنجا که در حدیثی از امام علی(ع) میخوانیم که «گاه میشود انسان از این لذت میبرد که بند کفش او از بند کفش دوستش بهتر است و به خاطر همین, مشمول این آیه میشود»؛ چرا که این هم مصداق کوچکی از برتریجویی است. در حدیث دیگری در بارةٌ امام علی(ع) آمده است: آن حضرت هنگام خلافت در بازارها قدم میزد. گمشدهها را راهنمایی میکردء ضعیفان را کمک مینمود و از کنار فروشندگان و کسبه رد میشد و این آیه را برای آنها میخواند و سپس میفرمود که «این آیه در بارة زمامداران عادل و متواضع و همچنین سایر قدرتمندان از تودههای مردم نازل شده است»؛ یعنی همانگونه که من حکومت را وسیلةٌ برتریجویی خود قرار ندادهام» شما نیز نباید قدرت مالی خود را وسیلةٌ سلطه بر دیگران قرار دهید که سرانجام و عاقبت نیک» از آن گروهی است که نمیخواهند برتریجویی و فساد کنند. در روایتی میخوانیم که امیرالموّمنین علی(ع) پس از شکایت و ابراز ناراحتی از کسانی که حق خلافت را از او غصب کردند و آنهایی که در زمان خلافت ظاهریاش نیز به مخالفت با او پرداختند» فرمود: «گویی آنها سخن خدا را نشنیده بودند در آنجا که میفرماید: «این سرای آخرت را (تنها) برای کسانی قرار میدهیم که اراد برتریجویی در زمین و فساد را ندارند؛ و عاقیبت نیک برای پرهیزگاران است.» آری به خدا سوگند که آن را شنیده و در یافته بودند. ولی دنیا در چشمانشان آراسته شد و زر و زیورهای آن فریبشان داده بود.» نمونه ج ۰۱۶ ص ۱۶۳ ۲- پیشین» ص ۱۶۶ ۳- پیشین» ص۱۷۷ ۴ نهجالبلاغه» خطبة ۳ > **پانوشت صفحه (منابع):** > ۲- پیشین» ص ۱۶۶ > ٣- پیشین، ص١٧٧ > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): Tafsīr Nemūneh, Nahj al-Balāgha.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 24 points across 6 rule families
- Lām shamsiyyah5
- Madd ṭabīʿī12
- Heavy rāʾ3
- Qalqalah1
- Ikhfāʾ2
- Heavy Allāh1
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
14 words · 67 letters · āyah 83 of 88