قَالُوٓا۟ أَءِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَٰمًا أَءِنَّا لَمَبْعُوثُونَ﴿٨٢﴾
English
Saheeh International
They said, "When we have died and become dust and bones, are we indeed to be resurrected?
Ali Quli Qarai
They said, ‘What, when we are dead and become dust and bones, shall we be resurrected?
Marmaduke Pickthall
They say: When we are dead and have become (mere) dust and bones, shall we then, forsooth, be raised again?
Abdullah Yusuf Ali
They say: "What! when we die and become dust and bones, could we really be raised up again?
A. J. Arberry
They said, 'What, when we are dead and become dust and bones, shall we be indeed raised up?
فارسی
انصاریان (Ansarian)
گفتند: [که] آیا زمانی که بمیریم و خاک و استخوان شویم حتماً برانگیخته می شویم؟
فولادوند (Fooladvand)
گفتند: «آیا چون بمیریم و خاک و استخوان شویم، آیا واقعاً باز ما زنده خواهیم شد؟
Türkçe
Diyanet İşleri
Öncekiler: "Ölüp toprak ve bir yığın kemik olduğumuzda mı diriltileceğiz? And olsun ki biz ve daha önce de babalarımız tehdit edilmişti; bu, öncekilerin masallarından başka birşey değildir" demişlerdi.
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
Mereka berkata: "Apakah betul, apabila kami telah mati dan kami telah menjadi tanah dan tulang belulang, apakah sesungguhnya kami benar-benar akan dibangkitkan?
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
کہ اگر ہم مرگئے اور مٹی اور ہڈی ہوگئے تو کیا ہم دوبارہ اٹھائے جانے والے ہیں
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
তারা বলেঃ যখন আমরা মরে যাব এবং মৃত্তিকা ও অস্থিতে পরিণত হব, তখনও কি আমরা পুনরুত্থিত হব ?
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
تا .۸٩ اثبات معاد از طریق عمومیت قدرت خدا
در چند آَیةٌ پیش» سخن از انکار معاد از سوی کافران و منکران رستاخیز به میان آمد. از یات قرآن به خوبی برمیآید که بیشترین مخالفت منکران معاده متوجه معاد جسمانی و تعجب آنان از بازگشت انسان خاکشده به زندگی و حیات است. از اینرو بسیاری از آیات معاد بر موضوع قدرت خداوند تأکید میکند و نمونههای آن را در عالم هستی شرح میدهد تا تعجب شنوندگان آیات از موضوع حیات بعد از مرگ از بین برود. در این آیات نیز سه مثال از حیطة قدرت الهی زده شده است: در مورد زمین و زمینیان» در مورد آسمان و عرش عظیم و در مورد تدبیر و ادارة عالم آفرینش. باید توجه داشت مشرکانی که رستاخیز را انکار میکردندء به خدا اعتراف داشتند؛ بدین معنی که او پدیداورندةٌ عالم هستی و ربالارباب و خدای خدایان است و خدایان غیر اوء از مخلوقاتش هستند. از اینروء این آیات» وجود خدا را در نظر مشرکان مسلّم فرض کرده است. برای احتجاج بر آنها همین مقدار کافی است که کسی که قدرت دارد آسمان و زمین و انچه در آن دو است را از ظلمت عدم به نور وجود در آوردء میتواند خاک و استخوان پوسیدةٌ مردگان را دوباره زنده و به انسان تبدیل کند؛ چنان که در یات ۷۷ تا ۷۹ سور یس میخوانیم: «آیا انسان نمیداند که ما او را از نطفهای بیارزش آفریدیم؟ و او (چنان صاحب قدرت و شعور و نطق شد که) به مخاصمةٌ آشکار (با ما) برخاست و برای ما مثالی زد و آفرینش خود را فراموش کرد و گفت: چه کسی این استخوانها را زنده میکند در حالیکه پوسیده است؟! بگو: همان کسی آن را زنده میکند که نخستین بار آن را آفرید؛ و او به هر مخلوقی داناست.» > **پانوشت صفحه (منابع):** > ۱- نمونه ج۱۴ ص ۲۸۸ و المیزان» ج۱۵ ص ۵۰ ۲ المیزان» ج۰۱۵ ص ۴۹ > ۳ نمونه ج۰۱۴ ص ۲۸۷ > ۴ المیزان» ج۱۵ ص ۵۱ > ۶- المیزان؛ چ۵ ص ۵۷ > ۶-المیزان» ج۰۱۵ ص ۵۷ ۷ اطیبالبیان» چ۸ ص ۴۴۸ > ۲ المیزان» ج۱۵ ص ۴۹ > ۵- نمونه چ۰۱۴ ص ۲۹۸ > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): Tafsīr Nemūneh, al-Mīzān, Aṭyab al-Bayān, al-Kāfī.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 16 points across 5 rule families
- Madd ṭabīʿī10
- Ghunnah2
- Heavy rāʾ1
- Ikhfāʾ2
- Qalqalah1
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
8 words · 39 letters · āyah 82 of 118