Surah Al-Hajj · Ayah 11·Madanī

11

وَمِنَ مَن عَلَىٰ فَإِنْ بِهِۦ وَإِنْ عَلَىٰ ذَٰلِكَ هُوَ ﴿١١﴾

Translation

Saheeh International

And of the people is he who worships Allah on an edge. If he is touched by good, he is reassured by it; but if he is struck by trial, he turns on his face [to the other direction]. He has lost [this] world and the Hereafter. That is what is the manifest loss.

Compare all 34 translations →

Tafsīr

قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)

نکوهش سه گروه گمراه

یات ۰۳ ۸ و ۱۱ این سوره با عبارت «و من الناس» شروع شده و وضعیت سه گروه را توصیف و نکوهش کرده است. گروه یکم (أیةُ 4۳ پیروان گمراه و بی‌خبری هستند که بدون هیچ علم و دانشی به مجادله در بارةٌ خدا برمی‌خیزند و از هر شیطان سرکشی -اعم از شیاطین جن و انس که هریک از آنها برای خود نقشه و دامی دارند - پیروی می‌کنند. گروه دوم (أیةُ ۸) ناظر به رهبران گمراه‌کنندةٌ گروه یکم است که با تکیّر در برابر سخنان الهی می‌خواهند مردم را از راه خدا گمراه کنند. در أَیةُ ۱۱ اما سخن از گروه سوم است که ضعیف‌الایمان هستند. گویی آنها دین و ایمان را وسیله‌ای برای نیل به مادیات تلقی می‌کنند که اگر این هدف تأمین شد» دین را حق می‌دانند؛ وگرنه بی‌اساس. جمعی از مفسران در شأن نزول این آیه چنین نقل کرده‌اند: گاهی گروهی از بادیه‌نشینان خدمت پیامبر([ص) می‌آمدند. اگر حال جسمانی آنها خوب بوده اسب آنها کرة خوبی آورده» زن آنها پسر زاییده و اموال و چهارپایانشان فزونی یافته بوده خشنود می‌شدند و به اسلام و پیامبر(ص) عقیده پیدا می‌کردند؛ اما اگر بیمار بودنده همسرشان دختر آورده و اموالشان رو به نقصان گذاشته بو وسوسه‌های شیطانی قلبشان را فرا می‌گرفت و به آنها می‌گفت که تمام این بدبختی‌ها به‌خاطر این آیینی است که پذیرفته‌اید و آنها نیز روی‌گردان می‌شدند. این‌گونه افراده دین را تنها از دریچة منافع مادی خود می‌نگریستند و معیار و محک حقانیت آن را روی آوردن دنیا می‌پنداشتند. این گروه که در عصر و زمان ما نیز شمارشان کم نیست و در هر جامعه‌ای نیز وجود دارندء ایمانی آلوده به شرک و بت‌پرستی دارند؛ منتها بت آنها همسرء فرزندء مال و ثروت آنهاست. بدیهی است چنین ایمان و اعتقادی» سست‌تر از تار عنکبوت است.

Verse DNA · this āyah at a glance

Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.

Vocabulary · 14 roots in 16 of 25 words

Rarest here: ح-ر-ف 6× in the Qurʾān

Recitation · 33 points across 7 rule families

  • Lām shamsiyyah6
  • Ghunnah2
  • Madd ṭabīʿī10
  • Idghām (with ghunnah)8
  • Heavy rāʾ4
  • Qalqalah2
  • Heavy Allāh1

Commentary

  • قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)

Shape

25 words · 102 letters · 1 proper noun · āyah 11 of 78

once in the Qurʾān2–10×11–50×51–300×300+×

Similar verses by meaning

Ranked by semantic similarity over translation embeddings — a model’s proxy for meaning, not a claim about it, and not tafsīr. Verses may be kin in theme while differing entirely in wording.

  • أَفَمَنِ ٱتَّبَعَ رِضْوَٰنَ ٱللَّهِ كَمَنۢ بَآءَ بِسَخَطٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَمَأْوَىٰهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ

    So is one who pursues the pleasure of Allah like one who brings upon himself the anger of Allah and whose refuge is Hell? And wretched is the destination.

  • مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ ٱللَّهُ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى ٱلسَّمَآءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُۥ مَا يَغِيظُ

    Whoever should think that Allah will not support [Prophet Muhammad] in this world and the Hereafter - let him extend a rope to the ceiling, then cut off [his breath], and let him…

  • ذَٰلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِۦ ثُمَّ بُغِىَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ ٱللَّهُ إِنَّ ٱللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ

    That [is so]. And whoever responds [to injustice] with the equivalent of that with which he was harmed and then is tyrannized - Allah will surely aid him. Indeed, Allah is…

  • وَلَوْ يُعَجِّلُ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ ٱلشَّرَّ ٱسْتِعْجَالَهُم بِٱلْخَيْرِ لَقُضِىَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا فِى طُغْيَٰنِهِمْ يَعْمَهُونَ

    And if Allah was to hasten for the people the evil [they invoke] as He hastens for them the good, their term would have been ended for them. But We leave the ones who do not…

  • وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ فَإِذَآ أُوذِىَ فِى ٱللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ ٱلنَّاسِ كَعَذَابِ ٱللَّهِ وَلَئِن جَآءَ نَصْرٌ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ ٱللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِى صُدُورِ ٱلْعَٰلَمِينَ

    And of the people are some who say, "We believe in Allah," but when one [of them] is harmed for [the cause of] Allah, they consider the trial of the people as [if it were] the…

  • مَن يَهْدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلْمُهْتَدِى وَمَن يُضْلِلْ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَٰسِرُونَ

    Whoever Allah guides - he is the [rightly] guided; and whoever He sends astray - it is those who are the losers.

Verses built from the same roots

Ranked by shared vocabulary (idf-cosine over each verse’s root-set). Shared words are a fact about form — they do not by themselves mean two verses are about the same thing.

  • Ar-Ra'd 13:283 shared roots

    ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ ٱللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ

    ط-م-أ-نق-ل-بأ-ل-ه

  • Al-Asr 103:22 shared roots

    إِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ لَفِى خُسْرٍ

    خ-س-رأ-ن-س

  • Al-Maaida 5:415 shared roots

    يَٰٓأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ لَا يَحْزُنكَ ٱلَّذِينَ يُسَٰرِعُونَ فِى ٱلْكُفْرِ مِنَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا بِأَفْوَٰهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ ٱلَّذِينَ هَادُوا۟ سَمَّٰعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّٰعُونَ لِقَوْمٍ ءَاخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ ٱلْكَلِمَ مِنۢ بَعْدِ مَوَاضِعِهِۦ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَٰذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَٱحْذَرُوا۟ وَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ فِتْنَتَهُۥ فَلَن تَمْلِكَ لَهُۥ مِنَ ٱللَّهِ شَيْـًٔا أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَمْ يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا خِزْىٌ وَلَهُمْ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

    ح-ر-فف-ت-ند-ن-وق-ل-بأ-خ-ر

  • Al-Maaida 5:1132 shared roots

    قَالُوا۟ نُرِيدُ أَن نَّأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَن قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ ٱلشَّٰهِدِينَ

    ط-م-أ-نق-ل-ب

  • Al-Anfaal 8:103 shared roots

    وَمَا جَعَلَهُ ٱللَّهُ إِلَّا بُشْرَىٰ وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِۦ قُلُوبُكُمْ وَمَا ٱلنَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

    ط-م-أ-نق-ل-بأ-ل-ه

  • Aal-i-Imraan 3:1263 shared roots

    وَمَا جَعَلَهُ ٱللَّهُ إِلَّا بُشْرَىٰ لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِۦ وَمَا ٱلنَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ ٱللَّهِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَكِيمِ

    ط-م-أ-نق-ل-بأ-ل-ه

Questions

Which verses are similar to Quran 22:11?

Verses close in meaning to Quran 22:11 include Quran 3:162 (Surah Aal-i-Imraan), Quran 22:15 (Surah Al-Hajj), Quran 22:60 (Surah Al-Hajj), and Quran 10:11 (Surah Yunus). For example, 3:162 reads: “So is one who pursues the pleasure of Allah like one who brings upon himself the anger of Allah and whose refuge is Hell? And wretched is the destination.” These are ranked by comparing translations of every verse in the Qurʾān, so they are a measure of similar wording and theme — not a tafsīr ruling.

What does Quran 22:11 say?

In Saheeh International, Quran 22:11 (Surah Al-Hajj, The Pilgrimage) reads: “And of the people is he who worships Allah on an edge. If he is touched by good, he is reassured by it; but if he is struck by trial, he turns on his face [to the other direction]. He has lost [this] world and the Hereafter. That is what is the manifest loss.”

Which surah is verse 22:11 in?

Quran 22:11 is āyah 11 of Surah Al-Hajj (The Pilgrimage), chapter 22 of the Qurʾān — a Medinan (Madanī) surah of 78 verses.

Is there a tafsīr (commentary) for Quran 22:11?

Yes — Tartīl shows verse-by-verse commentary on Quran 22:11 from قرآن حکیم (شرح آیات منتخب).

In how many languages can I read Quran 22:11?

Tartīl presents Quran 22:11 in the original Arabic alongside 34 translations, with audio recitation.