فَالِقُ ٱلْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ ٱلَّيْلَ سَكَنًا وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ﴿٩٦﴾
English
Saheeh International
[He is] the cleaver of daybreak and has made the night for rest and the sun and moon for calculation. That is the determination of the Exalted in Might, the Knowing.
Ali Quli Qarai
Splitter of the dawn, He has made the night for rest, and the sun and the moon for calculation. That is the ordaining of the All-mighty, the All-knowing.
Marmaduke Pickthall
He is the Cleaver of the Daybreak, and He hath appointed the night for stillness, and the sun and the moon for reckoning. That is the measuring of the Mighty, the Wise.
Abdullah Yusuf Ali
He it is that cleaveth the day-break (from the dark): He makes the night for rest and tranquillity, and the sun and moon for the reckoning (of time): Such is the judgment and ordering of (Him), the Exalted in Power, the Omniscient.
A. J. Arberry
He splits the sky into dawn, and has made the night for a repose, and the sun and moon for a reckoning. That is the ordaining of the All-mighty, the All-knowing.
فارسی
انصاریان (Ansarian)
شکافنده صبح [از پرده تاریک شب است] و شب را برای آرامش قرار داد، و خورشید و ماه را وسیله ای برای محاسبه و اندازه گیری زمان مقرّر فرمود؛ این است اندازه گیری آن توانای شکست ناپذیر ودانا.
فولادوند (Fooladvand)
[هموست که] شکافنده صبح است، و شب را برای آرامش و خورشید و ماه را وسیله حساب قرار داده. این اندازهگیریِ آن توانای داناست.
Türkçe
Diyanet İşleri
Tanyerini ağartan, geceyi dinlenme zamanı, güneş ve ayı vakit ölçüsü kılandır. Bu, Güçlü olan'ın, Bilen'in nizamıdır.
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
Dia menyingsingkan pagi dan menjadikan malam untuk beristirahat, dan (menjadikan) matahari dan bulan untuk perhitungan. Itulah ketentuan Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui.
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
وہ نور سحر کا شگافتہ کرنے والا ہے اور اس نے رات کو وجہ سکون اور شمس و قمر کو ذریعہ حساب بنایا ہے . یہ اس صاحب هعزّت و حکمت کی مقرر کردہ تقدیر ہے
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
তিনি প্রভাত রশ্মির উন্মেষক। তিনি রাত্রিকে আরামদায়ক করেছেন এবং সূর্য ও চন্দ্রকে হিসেবের জন্য রেখেছেন। এটি পরাক্রান্ত, মহাজ্ঞানীর নির্ধারণ।
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
شب؛ مایة آرامش
خداوند در این آّیه میفرماید که شب را مایة سکون و آرامش قرار داده است. این موضوع مسلم است که انسان در نور و روشنایی» به تلاش و کوشش تمایل دارد. در زیر نور» جریان خون» متوجه سطح بدن میشود و تمام سلولها امادةٌ فعالیت میگردند. به همین دلیل» خواب در برابر نور چندان آرامشبخش نیست. ولی هر قدر محیط تاریک باشدء خواب عمیقتر و آرامشبخش تر است؛ زیرا در تاریکی» خون متوجه درون بدن میگردد و سلولها به حالت ارامش و استراحت فرو میروند. به همین دلیلء در جهان طبیعت» نه تنها حیوانات» بلکه گیاهان نیز به هنگام تاریکی شب به خواب فرو میروند و با نخستین اشعةٌ صبحگاهان» جنب و جوش و فعالیت خود را شروع میکنند. در احادینی که از اهل بیت(ع) وارد شده» دستورهایی میخوانیم که همگی با روح این مطلب سازگار است؛ از جمله در نهجالبلاغه از علی(ع) نقل شده که به یکی از دوستان خود دستور داد: «در آغاز شب حرکت مکن که خداوند شب را برای آسودن و استراحت مقرر کرده؛ نه سیر و سفر. به هنگام شب. خود را از خستگی برآور.» در حدیثی از امام باقر(ع) نقل شده است: «ازدواج در شب, بخشی از سنت است؛ زیرا خداوند شب را مایة آرامش قرار داده است.» نیز از امام سجاد(ع) نقل شده که به خدمتکار خود میفرمود: «(حیوانی را) ذبح نکنید تا اینکه فجر طلوع کند؛ زیرا خداوند شب را برای همه مایة آرامش قرار داده است.»! > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): Nahj al-Balāgha.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 18 points across 6 rule families
- Madd ṭabīʿī7
- Lām qamariyyah5
- Ikhfāʾ2
- Iẓhār shafawī1
- Heavy rāʾ2
- Qalqalah1
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
12 words · 61 letters · āyah 96 of 165