هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَىٰٓ أَجَلًا وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُۥ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ﴿٢﴾
English
Saheeh International
It is He who created you from clay and then decreed a term and a specified time [known] to Him; then [still] you are in dispute.
Ali Quli Qarai
It is He who created you from clay, then ordained the term [of your life]—the specified term is with Him—and yet you are in doubt.
Marmaduke Pickthall
He it is Who hath created you from clay, and hath decreed a term for you. A term is fixed with Him. Yet still ye doubt!
Abdullah Yusuf Ali
He it is created you from clay, and then decreed a stated term (for you). And there is in His presence another determined term; yet ye doubt within yourselves!
A. J. Arberry
It is He who created you of clay, then determined a term and a term is stated with Him; yet thereafter you doubt.
فارسی
انصاریان (Ansarian)
اوست که شما را از گِلی مخصوص آفرید، سپس برای عمر شما مدتی مقرّر کرد، و اجل حتمی و ثابت نزد اوست، [شگفتا! که] باز شما [با این همه دلایل آشکار در یکتایی و ربوبیّت و خالقیّت او] شک می کنید.
فولادوند (Fooladvand)
اوست کسی که شما را از گِل آفرید. آنگاه مدتی را [برای شما عُمْر] مقرر داشت. و اَجَل حتمی نزد اوست. با این همه، [بعضی از] شما [در قدرت او] تردید میکنید.
Türkçe
Diyanet İşleri
O, sizi çamurdan yaratan, sonra size bir ecel tayin edendir. Belirli bir ecel O'nun katındadır; sonra bir de şüphe edersiniz.
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
Dialah Yang menciptakan kamu dari tanah, sesudah itu ditentukannya ajal (kematianmu), dan ada lagi suatu ajal yang ada pada sisi-Nya (yang Dia sendirilah mengetahuinya), kemudian kamu masih ragu-ragu (tentang berbangkit itu).
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
وہ خدا وہ ہے جس نے تم کو مٹی سے پیدا کیا ہے پھر ایک مدت کا فیصلہ کیا ہے اور ایک مقررہ مدت اس کے پاس اور بھی ہے لیکن اس کے بعد بھی تم شک کرتے ہو
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
তিনিই তোমাদেরকে মাটির দ্বারা সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর নির্দিষ্টকাল নির্ধারণ করেছেন। আর অপর নির্দিষ্টকাল আল্লাহর কাছে আছে। তথাপি তোমরা সন্দেহ কর।
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
اجل و اقسام آن
شک نیست که کلمةٌ «اجل مسمّی» و «اجلا» در این یه به دو معنی متفاوت است. از این رو مفسران در بارة تفاوت این دو بحث کردهاند. از آیات قرآن و روایات اهل بیت(ع) استفاده میشود که تفاوت این دو در این است که اجل به تنهایی به معنای عمر و وقت و مدت غیر حتمی» و اجل مسمی به معنای عمر و مدت حتمی است. به عبارت دیگرء اجل مسمی» مرگ طبیعی» و اجلء مرگ زودرّس است. این دو اجل برای انسان به این معنا است که اگر تمام شرایط برای بقا و حیات او موجود باشد و موانع آن برطرف گرددء ساختمان وجودی او ایجاب میکند که مدت طولانی - مثلاً هشتاد سال - زندگی کند؛ اما ممکن است بر اثر حادثهای - مانند تصادف یا خودکشی - در سن ۴۰ سالگی بمیرد. پس ۸۰ سالگی» اجل مسمای او بوده و ۴۰ سالگی اجل او. با توجه به روشن شدن معنی این دو نوع اجل» بسیاری از مطالب روشن میشود؛ از جمله این که در روایات میخوانیم که صلةٌ رحم» عمر را زیاده یا قطع رحم» آن را کم میکند. منظور از عمر و اجل در این مواردء اجل غیر حتمی است. در هر صورت باید توجه داشت که هر دو اجل از ناحیةٌ خدا تعیین میشود؛ یکی به طور مطلق و دیگری به صورت مشروط یا معلق؛ درست مثل این که بگوییم: این چراغ بدون هیچ قید و شرطی پس از بیست ساعت خاموش میشود؛ ولی اگر طوفان بوزد» بعد از دو ساعت خاموش خواهد شد. در مورد انسانها پا ملتها نیز خدا اراده کرده است که اگر مانعی پیش نیاید. تا زمانی مشخص زندگی کنند؛ اما در صورت بروز مانع - مثل گناه یا تنبلی و سهلانگاری آنها یا... - قبل از آن زمان از بین میروند. > **پانوشت صفحه (منابع):** > ۱- المیزان» ج/۷ ص ۵ ۳ نمونهء چ۵» ص ۱۴۶ ۳ پیشین» ص ۱۴۸ > ۲ نمونهء ج۵» ص ۱۴۶ > ۳-پیشین» ص ۱۴۸ > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): Tafsīr Nemūneh, al-Mīzān.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 20 points across 5 rule families
- Madd ṭabīʿī4
- Idghām shafawī3
- Ghunnah5
- Ikhfāʾ7
- Heavy rāʾ1
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
14 words · 49 letters · āyah 2 of 165