إِنَّا عَرَضْنَا ٱلْأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱلْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا ٱلْإِنسَٰنُ إِنَّهُۥ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا﴿٧٢﴾
English
Saheeh International
Indeed, we offered the Trust to the heavens and the earth and the mountains, and they declined to bear it and feared it; but man [undertook to] bear it. Indeed, he was unjust and ignorant.
Ali Quli Qarai
Indeed We presented the Trust to the heavens and the earth and the mountains, but they refused to undertake it and were apprehensive of it; but man undertook it. Indeed he is most unjust and ignorant.
Marmaduke Pickthall
Lo! We offered the trust unto the heavens and the earth and the hills, but they shrank from bearing it and were afraid of it. And man assumed it. Lo! he hath proved a tyrant and a fool.
Abdullah Yusuf Ali
We did indeed offer the Trust to the Heavens and the Earth and the Mountains; but they refused to undertake it, being afraid thereof: but man undertook it;- He was indeed unjust and foolish;-
A. J. Arberry
We offered the trust to the heavens and the earth and the mountains, but they refused to carry it and were afraid of it; and man carried it. Surely he is sinful, very foolish.
فارسی
انصاریان (Ansarian)
یقیناً ما امانت را [که تکالیف شرعیه سعادت بخش است] بر آسمان ها و زمین و کوه ها عرضه کردیم و آنها از به عهده گرفتنش [به سبب اینکه استعدادش را نداشتند] امتناع ورزیدند و از آن ترسیدند، و انسان آن را پذیرفت بی تردید او [به علت ادا نکردن امانت] بسیار ستمکار، و [نسبت به سرانجام خیانت در امانت] بسیار نادان است.
فولادوند (Fooladvand)
ما امانت [الهی و بار تکلیف] را بر آسمانها و زمین و کوهها عرضه کردیم، پس، از برداشتن آن سر باز زدند و از آن هراسناک شدند، و[لی] انسان آن را برداشت؛ راستی او ستمگری نادان بود.
Türkçe
Diyanet İşleri
Doğrusu Biz, sorumluluğu (emaneti) göklere, yere, dağlara sunmuşuzdur da onlar bunu yüklenmekten çekinmişler ve ondan korkup titremişlerdir; onu insan yüklendi. Doğrusu o çok zalim ve çok cahildir. (kabulüne rağmen emanete hıyanet etmektedir)
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanat kepada langit, bumi dan gunung-gunung, maka semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh,
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
بیشک ہم نے امانت کو آسمانً زمین اور پہاڑ سب کے سامنے پیش کیا اور سب نے اس کے اٹھانے سے انکار کیا اور خوف ظاہر کیا بس انسان نے اس بوجھ کو اٹھالیا کہ انسان اپنے حق میں ظالم اور نادان ہے
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
আমি আকাশ পৃথিবী ও পর্বতমালার সামনে এই আমানত পেশ করেছিলাম, অতঃপর তারা একে বহন করতে অস্বীকার করল এবং এতে ভীত হল; কিন্তু মানুষ তা বহণ করল। নিশ্চয় সে জালেম-অজ্ঞ।
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
حمل امانت الهی؛ بزرگترین افتخار بشر
مفسران بزرگ اسلام در بارةٌ این آیه سخن بسیار گفتهاند و برای شکافتن حقیقت امانت تلاش فراوان کردهاند. برای فهم این حقیقت باید نظری به انسان بیفکنیم که او چه دارد که آسمانها و زمین و کوهها ندارند. انسان» موجودی با استعداد فوقالعاده است که میتواند با استفاده از آَنْ» مصداق کامل «خلیفةَاله» شودء در کسب معرفت و تهذیب نفس به اوج افتخار برسد و از فرشتگان آسمان هم بگذرد. این استعداد با آزادی اراده و اختیار توأم است. پنشی آدمی این راه را که از صفر شروع میشود و تا بینهایت میرود» با پای خود و با اختیار خویش طی میکند. آسمان و زمین و کوهها دارای نوعی معرفت الهی هستند و در برابر خداوند خاضعاند؛ ولی همه به صورت تکوینی و اجباری» و به همین دلیل, تکاملی ندارند. تنها موجودی که قوس صعودی و نزولیاش بیانتها است و به اختیار خودش به طور نامحدود قادر به پرواز به سوی قلهٌ تکامل است. انسان است. این همان امانت الهی است که همه موجودات از حمل آن سر باز زدند و انسان به میدان آمد و یکتنه آن را به دوش کشید. از این روء در أَیةُ بعدء انسانها به سه گروه تقسیم شدهاند: موّمنان» کافران و منافقان. بنابر این» امانت الهی» «توانایی تکامل نامحدود آمیخته با اراده و اختیار و رسیدن به مقام انسان کامل و بندةٌ خاص و پذیرش ولایت الهیه» است. اما این که در روایات متعددی که از طرق اهل بیت(ع) رسیده» این امانت الهی به قبول ولایت امیرالموّمنین علی(ع) و فرزندانش تفسیر شده به خاطر این است که ولایت پیامبران و امامان» شعاعی نیرومند از آن ولایت کلیةٌ الهیه است و رسیدن به مقام عبودیت و طی طریق تکامل» جز با قبول ولایت اولیای خدا امکانپذیر نیست. > **پانوشت صفحه (منابع):** > ۱- المیزان» ج۰۱۶ ص ۳۵۴ > ۲ نمونهء ج۷ءص ۴۴۷ > - المیزان, ۶۳ ص ۳۵۴ ۲ نمونه, ۷ص ۴۴۷ ۳ پیشین» ص ۴۵۲ > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): Tafsīr Nemūneh, al-Mīzān.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 28 points across 6 rule families
- Ghunnah2
- Madd ṭabīʿī14
- Heavy rāʾ1
- Lām qamariyyah5
- Idghām (with ghunnah)5
- Qalqalah1
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
18 words · 89 letters · āyah 72 of 73