لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ﴿١٩﴾
English
Saheeh International
[That] you will surely experience state after state.
Ali Quli Qarai
you will surely fare from stage to stage.
Marmaduke Pickthall
That ye shall journey on from plane to plane.
Abdullah Yusuf Ali
Ye shall surely travel from stage to stage.
A. J. Arberry
you shall surely ride stage after stage.
فارسی
انصاریان (Ansarian)
که شما حالی را پس از حالی [که مراحل مختلف زندگی است و در سختی و زحمت مطابق یکدیگرند] طی می کنید [تا به دیدار پروردگارتان نایل آیید.]
فولادوند (Fooladvand)
که قطعاً از حالی به حالی برخواهید نشست.
Türkçe
Diyanet İşleri
Şüphesiz siz bir durumdan diğerine uğratılacaksınız. (tabakadan tabakaya bineceksiniz)
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
sesungguhnya kamu melalui tingkat demi tingkat (dalam kehidupan),
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
کہ تم ایک مصیبت کے بعد دوسری مصیبت میں مبتلا ہوگے
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
নিশ্চয় তোমরা এক সিঁড়ি থেকে আরেক সিঁড়িতে আরোহণ করবে।
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
پیوسته دگرگون میشوید
برای این آّیه تفسیرهای گوناگونی کردهاند: ۱- منظورء حالات گوناگونی است که انسان در طریق پر رنج و مشقت خود به سوی خداوند و کمال مطلق پیدا میکند؛ نخست عالم دنیاء بعد جهان برزخ و سپس رستاخیز و حالات آن. ۲- منظورء حالاتی است که انسان از وقت نطفه بودن تا موقع مرگ پیدا میکند و بعضی آن را تا سی و هفت حالت بر شمردهاند. ۲- منظورء حالات گوناگونی است که انسان در زندگی دنیا از سلامت و بیماری» اندوه و سرور» غم و شادی» سختی و آسایش و صلح و جنگ مییابد. ۴- منظورء حالات و شدایدی است که انسان در روز قیامت با آن رو به رو میشود تا از حساب فارغ گردد و هر کس به سوی نتیجةٌ کار خویش از بهشت و دوزخ برود. ۵ - منظورء حالاتی است که در اقوام پیشین واقع شده؛ همان حوادث تلخ و شیرین و انواع تکذیبها و انکارهای مخالفان که در این امّت نیز واقع میشود. این معنی در روایتی از امام صادق(ع) نیز نقل شده است. البته جمع این تفسیرها مانعی ندارد و ممکن است یه ناظر به همه این دگرگونیها و تحولات و مراحلی باشد که انسان در مسیر زندگی خود آَن را میپیماید. به هر حال»ء حدوث این حالات و استقرار نیافتن آدمی بر یک حالتء از یک سو دلیل مخلوق بودن و نیاز او به خالق داشتن است؛ چرا که هر متغیّری حادث است و هر حادثی خالقی میخواهد. از سوی دیگرء دلیلی است بر ناپایداری این جهان و همچنین نشانهای بر حرکت مستمر انسان به سوی ذات پروردگار و بازگشت به سوی اوست. > **پانوشت صفحه (منابع):** > ۱-المیزان» ج ۲۰ ص ۲۶۹ > ۲- نمونهء ج ۲۶ ص ۳۰۰ > ۱- المیزان» ج ۲۰ ص ۲۶۹ ۲ نمونه ج ۲۶ ص ۳۰۰ ۳ پیشین» ص ۳۱۵ > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): Tafsīr Nemūneh, al-Mīzān.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 3 points across 2 rule families
- Ghunnah1
- Ikhfāʾ2
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
4 words · 15 letters · āyah 19 of 25