فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا۟ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلْكَٰذِبِينَ﴿٦١﴾
English
Saheeh International
Then whoever argues with you about it after [this] knowledge has come to you - say, "Come, let us call our sons and your sons, our women and your women, ourselves and yourselves, then supplicate earnestly [together] and invoke the curse of Allah upon the liars [among us]."
Ali Quli Qarai
Should anyone argue with you concerning him, after the knowledge that has come to you, say, ‘Come! Let us call our sons and your sons, our women and your women, our souls and your souls, then let us pray earnestly, and call down Allah’s curse upon the liars.’
Marmaduke Pickthall
And whoso disputeth with thee concerning him, after the knowledge which hath come unto thee, say (unto him): Come! We will summon our sons and your sons, and our women and your women, and ourselves and yourselves, then we will pray humbly (to our Lord) and (solemnly) invoke the curse of Allah upon those who lie.
Abdullah Yusuf Ali
If any one disputes in this matter with thee, now after (full) knowledge Hath come to thee, say: "Come! let us gather together,- our sons and your sons, our women and your women, ourselves and yourselves: Then let us earnestly pray, and invoke the curse of Allah on those who lie!"
A. J. Arberry
And whoso disputes with thee concerning him, after the knowledge that has come to thee, say: 'Come now, let us call our sons and your sons, our wives and your wives, our selves and your selves, then let us humbly pray and so lay God's curse upon the ones who lie.'
فارسی
انصاریان (Ansarian)
پس هر که با تو درباره او [عیسی] پس از آنکه بر تو [به واسطه وحی، نسبت به احوال وی] علم و آگاهی آمد، مجادله و ستیز کند، بگو: بیایید ما پسرانمان را و شما پسرانتان را، و ما زنانمان را و شما زنانتان را، و ما نفوسمان را و شما نفوستان را دعوت کنیم؛ سپس یکدیگر را نفرین نماییم، پس لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم
فولادوند (Fooladvand)
پس هر که در این [باره] پس از دانشی که تو را [حاصل] آمده، با تو محاجه کند، بگو: «بیایید پسرانمان و پسرانتان، و زنانمان و زنانتان، و ما خویشان نزدیک و شما خویشان نزدیک خود را فرا خوانیم؛ سپس مباهله کنیم، و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم.»
Türkçe
Diyanet İşleri
Sana ilim geldikten sonra, bu hususta seninle kim tartışacak olursa, de ki: "Gelin, oğullarımızı, oğullarınızı, kadınlarımızı, kadınlarınızı, kendimizi ve kendinizi çağıralım, sonra lanetleşelim de, Allah'ın lanetinin yalancılara olmasını dileyelim".
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
Siapa yang membantahmu tentang kisah Isa sesudah datang ilmu (yang meyakinkan kamu), maka katakanlah (kepadanya): "Marilah kita memanggil anak-anak kami dan anak-anak kamu, isteri-isteri kami dan isteri-isteri kamu, diri kami dan diri kamu; kemudian marilah kita bermubahalah kepada Allah dan kita minta supaya laknat Allah ditimpakan kepada orang-orang yang dusta.
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
پیغمبر علم کے آجانے کے بعد جو لوگ تم سے کٹ حجتی کریں ان سے کہہ دیجئے کہ آؤ ہم لوگ اپنے اپنے فرزند, اپنی اپنی عورتوں اور اپنے اپنے نفسوں کو بلائیں اور پھر خدا کی بارگاہ میں دعا کریں اور جھوٹوں پر خدا کی لعنت قرار دیں
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
অতঃপর তোমার নিকট সত্য সংবাদ এসে যাওয়ার পর যদি এই কাহিনী সম্পর্কে তোমার সাথে কেউ বিবাদ করে, তাহলে বল-এসো, আমরা ডেকে নেই আমাদের পুত্রদের এবং তোমাদের পুত্রদের এবং আমাদের স্ত্রীদের ও তোমাদের স্ত্রীদের এবং আমাদের নিজেদের ও তোমাদের নিজেদের আর তারপর চল আমরা সবাই মিলে প্রার্থনা করি এবং তাদের প্রতি আল্লাহর অভিসম্পাত করি যারা মিথ্যাবাদী।
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
مباهله؛ سندی بر حقانیت اهل بیت
مباهله یعنی یکدیگر را نفرین کردن. در ذیل این آیه» از امام صادق(ع) روایت شده است: «گروهی از مسیحیان نجران نزد پیامبر(ص) آمدند و به او عرض کردند: به چه چیز دعوت میکنی؟ حضرت فرمود: به اینکه گواهی دهید که جز اللّه خدایی نیست و من پیامبر خدا هستم و اینکه عیسی بندةٌ خلقشدهای بود که میخورد و مینوشید. پس از بحث و گفتوگوی فراوان, گروه مسیحی حاضر به قبول حق نشدند و زیر بار نرفتند که عیسی بندهای از بندگان خداست. در آن هنگام, این آیه نازل شد. پیامبر(ص) به آنها فرمودند که بیایید یکدیگر را نفرین کنیم. اگر حق با من بود. لعنت خدا بر شما نازل شود و اگر حق با شما بود. لعنت خدا بر من فرود آید. آنها پذیرفتند و قرار گذاشتند که فردای آن روز در مکانی حضور یابند و با هم مباهله کنند. هنگامی که نزد رسای خود بازگشتند و مطلب را بازگو کردند , سران آنها گفتند که اگر او قوم خود را آورد. پیامبر نیست؛ ولی اگر فقط خانوادهاش را آورد. حتمأً پیامبر است. فردای آن روز پیامبر(ص) همراه علی(ع) و فاطمه(س) و حسن(ع) و حسین(ع) برای مباهله حاضر شد. هنگامی که گروه نصرانی این صحنه را دیدندء از پیامبر خواستند که از مباهله صرف نظر کند و اجازه دهد که آنها به دین خود بمانند و به پیامبر(ص) جزیه دهند. پیامبر(ص) نیز پذیرفت و آنها بازگشتند.» در روایتی آمده است که اسقف مسیحیان به آنها گفت: «من صورتهایی را میبینم که اگر از خداوند تقاضا کنند که کوهها را از جا بر کند» چنین خواهد کرد. هرگز با آنها مباهله نکنید که هلاک خواهید شد و یک مسیحی تا روز قیامت بر صفحةٌ زمین باقی نخواهد ماند.» جریان مباهله» علاوه بر این که علم خاص پیامبر(ص) را نشان میدهدء تأثیر دعا و نیایش آن حضرت را نیز مینماید. نکتَةٌ بسیار مهم دیگر در لفظ «انفسنا» است. فردی که مصداق این لفظ استء باید از نظر کمالات و صفات نفسانی به حدّی برسد که بتوان او را «نَفس الّبی» (جان پیامبر) شمرد و چنان که گفته شدهء مراد از این لفظء شخص علی(ع) است. > **پانوشت صفحه (منابع):** > ۱- المیزان» ج۳. ص ۲۳۷ ۲ نمونهء ج۲ء ص ۵۶۸ و المیزان» ج۳. ص ۲۳۹ ۳ المیزان» ج۳. ص ۲۶۴ > ۴ نمونهء ج۲ء ص ۵۷۹ > ۴ نمونهء ج۲» ص ۵۷۹ ۵- تفسیر موضوعی» ج۸ ص ۱۷۸ ۶- منشور جاوید»ء ج۷» ص ۱۰۶ > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): Tafsīr Nemūneh, al-Mīzān, Tafsīr-i Mawḍūʿī.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 26 points across 7 rule families
- Iẓhār4
- Madd ṭabīʿī9
- Lām qamariyyah3
- Qalqalah5
- Iẓhār shafawī3
- Ghunnah1
- Heavy Allāh1
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
25 words · 113 letters · 1 proper noun · āyah 61 of 200