إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ءَايَٰتُنَا قَالَ أَسَٰطِيرُ ٱلْأَوَّلِينَ﴿١٣﴾
English
Saheeh International
When Our verses are recited to him, he says, "Legends of the former peoples."
Ali Quli Qarai
When Our signs are recited to him, he says, ‘Myths of the ancients!’
Marmaduke Pickthall
Who, when thou readest unto him Our revelations, saith: (Mere) fables of the men of old.
Abdullah Yusuf Ali
When Our Signs are rehearsed to him, he says, "Tales of the ancients!"
A. J. Arberry
When our signs are recited to him, he says, 'Fairy-tales of the ancients!'
فارسی
انصاریان (Ansarian)
[که] هرگاه آیات ما را بر او خوانند می گوید: افسانه های پیشینیان است.
فولادوند (Fooladvand)
[همان که] چون آیات ما بر او خوانده شود، گوید: «[اینها] افسانههای پیشینیان است.»
Türkçe
Diyanet İşleri
Ona ayetlerimiz okunduğu zaman "Öncekilerin masalları" der.
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
yang apabila dibacakan kepadanya ayat-ayat Kami, ia berkata: "Itu adalah dongengan orang-orang yang dahulu"
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
جب ان کے سامنے آیات کی تلاوت کی جاتی ہے تو کہتے ہیں کہ یہ تو پرانے افسانے ہیں
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
তার কাছে আমার আয়াতসমূহ পাঠ করা হলে সে বলে, পুরাকালের উপকথা।
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
گناه؛ زنگار دل
این آیه و آیات بسیاری از قرآن» گویای این حقیقت است که گناه» دل را تاریک میکند. آری» این بدترین اثر گناه است که نور علم و حس تشخیص را از میان میبرد و قلب را به باتلاق متعفنی مبدل میکند. در این حال» انسان راه و چاه را تشخیص نمیدهد و مرتکب اشتباهات عجیبی میگردد که همه را حیران میکند. در روایتی از پیامبر اکرم(ص) میخوانیم: «هنگامی که بنده گناه میکند. نقطةٌ سیاهی در قلب او پیدا میشود. اگر توبه کند و از گناه دست بردارد و استغفار کند. قلب او صیقل مییابد و اگر باز هم به گناه برگردد. سیاهی آن افزون میشود تا تمام قلبش را فرا میگیرد. این همان زنگاری است که در این آیه بدان اشاره شده است.» این نکته نیز سزاوار توجه است که انسان با ادامةٌ گناه» لحظه به لحظه در تاریکی روحی بیشتری فرو میرود و به جایی میرسد که گناهان, به صورت حسنات در نظرش جلوه میکند و گاه آدمی به گناهانش افتخار میکند. در این مرحلهء راههای بازگشت به روی او بسته میشود و این خطرناکترین حالت ممکن برای یک انسان است. در حدیثی از امام صادق(ع) میخوانیم: پدرم میفرمود: «چیزی بدتر از گناه قب را فاسد نمیکند. قلب تحت تأثیر گناه واقع میشود و گناه به تدریج در آن اثر میگذارد تا بر آن غالب گردد. در این هنگام, قلب وارونه میشود و بالای آن پایین قرار میگیرد.» بدیهی است که منظور از وارونه شدن قلب» دگرگون شدن حس تشخیص آدمی است؛ تا آنجا که بر اثر انس با گناه» زشتیها را زیبایی و اعمال حسنه و زیبا را زشت میبیند و این خطرناکترین مرحله است.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 11 points across 3 rule families
- Madd ṭabīʿī9
- Heavy rāʾ1
- Lām qamariyyah1
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
7 words · 32 letters · āyah 13 of 36