ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ يُولِجُ ٱلَّيْلَ فِى ٱلنَّهَارِ وَيُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِى ٱلَّيْلِ وَأَنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌۢ بَصِيرٌ﴿٦١﴾
English
Saheeh International
That is because Allah causes the night to enter the day and causes the day to enter the night and because Allah is Hearing and Seeing.
Ali Quli Qarai
So will it be, because Allah makes the night pass into the day and makes the day pass into the night, and because Allah is all-hearing, all-seeing.
Marmaduke Pickthall
That is because Allah maketh the night to pass into the day and maketh the day to pass into the night, and because Allah is Hearer, Seer.
Abdullah Yusuf Ali
That is because Allah merges night into day, and He merges day into night, and verily it is Allah Who hears and sees (all things).
A. J. Arberry
That is because God makes the night to enter into the day and makes the day to enter into the night; and that God is All-hearing, All-seeing.
فارسی
انصاریان (Ansarian)
این [یاری ستمدیده بر ضد ستمکار] به سبب این است که خدا [دارای قدرت بی نهایت است و گوشه ای از قدرتش اینکه] همواره شب را در روز و روز را در شب درمی آورد؛ و به یقین خدا شنوا و بیناست.
فولادوند (Fooladvand)
این بدان سبب است که خدا شب را در روز درمیآورد و روز را [نیز] در شب درمیآورد، و خداست که شنوای بیناست.
Türkçe
Diyanet İşleri
Böyledir; Allah geceyi gündüze katar, gündüzü de geceye katar ve Allah şüphesiz işitir ve görür.
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
Yang demikian itu, adalah karena sesungguhnya Allah (kuasa) memasukkan malam ke dalam siang dan memasukkan siang ke dalam malam dan bahwasanya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
یہ سب اس لئے ہے کہ خدا رات کو دن میں داخل کرتا ہے اور دن کو رات میں داخل کرتا ہے اور اللہ بہت زیادہ سننے والا اور دیکھنے والا ہے
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
এটা এ জন্যে যে, আল্লাহ রাত্রিকে দিনের মধ্যে এবং দিনকে রাত্রির মধ্য দাখিল করে দেন এবং আল্লাহ সবকিছু শোনেন, দেখেন।
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
دگرگونیهای تدریجی و حسابشدةٌ شب و روز
«یولج» از مادة «ایلاج» در اصل از «ولوج» به معنای داخل شدن است. این تعبیرء اشاره به دگرگونیهای تدریجی و کاملاً منظم و حسابشدة شب و روز در فصول گوناگون سال است که از یکی کاسته و به دیگری افزوده میشود؛ نظامی پایدار و حسابشده که هزاران بلکه میلیونها سال برقرار است. این احتمال نیز وجود دارد که این تعبیرء اشاره به طلوع و غروب خورشید باشد که به خاطر شرایط خاص جو (هوای اطراف زمین) به صورت ناگهانی انجام نمیگیرد؛ بلکه از آغاز طلوع فجرء اشعةٌ آفتاب به طبقات بالای هوا میافتد و آهسته آهسته به طبقات پایین منتقل میشود؛ گویی روز به تدریج وارد شب میگردد و لشکر نور بر سپاهیان ظلمت چیره میشود. و به عکس» هنگام غروب خورشیدء نخست نور از قشر پایین جو برچیده میشود و هوا کمی تار میگردد و به تدریج از طبقات بالاتر تا آخرین شعاع خورشید برچیده میشود و لشکر ظلمت همه جا را تسخیر میکند. اگر این موضوع نبودء طلوع و غروب خورشیدء در یک لحظةٌ زودگذر انجام میگرفت و انتقال ناگهانی از شب به روز و روز به شبء» هم از نظر جسمی و روحی برای انسان زیانبار بود و هم از نظر نظام اجتماعی» این تغییر سریع و بیمقدمه مشکلات فراوانی به وجود میآورد. هیچ مانعی ندارد که این آیه اشاره به هر دو تفسیر داشته باشد۰٩ ۱- نمونهء چ۰۱۴ ص ۱۴۸ ۴ اطیبالبیان» چ۹ ص ۳۲۵ ۵- نمونهء ۰۱۴ ص ۱۵۳ ۱- نمونهء ج۰۱۴ ص ۱۴۸ ۲- پیشین» ص ۱۵۰ ۳ نهجالبلاغه» خطبة ۲۳۲ ۵- نمونهء ج۰۱۴ ص ۱۵۳ ۳ نهجالبلاغه» خطبةٌ ۲۳۲ > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): Tafsīr Nemūneh, Aṭyab al-Bayān, Nahj al-Balāgha.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 23 points across 6 rule families
- Madd ṭabīʿī9
- Ghunnah4
- Lām shamsiyyah4
- Light rāʾ3
- Iqlāb1
- Heavy Allāh2
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
15 words · 58 letters · 2 proper nouns · āyah 61 of 78