Surah Al-A'raaf · Ayah 89·Makkī

89

قَدِ عَلَى إِنْ فِى إِذْ مِنْهَا وَمَا لَنَآ أَن فِيهَآ إِلَّآ أَن عَلَى وَأَنتَ ﴿٨٩﴾

Translation

Saheeh International

We would have invented against Allah a lie if we returned to your religion after Allah had saved us from it. And it is not for us to return to it except that Allah, our Lord, should will. Our Lord has encompassed all things in knowledge. Upon Allah we have relied. Our Lord, decide between us and our people in truth, and You are the best of those who give decision."

Compare all 34 translations →

Tafsīr

قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)

توضیحی در بارةٌ کلام شعیب(ع)

باید توجه داشت که جملةٌ «بعد از آن‌که خدا ما را از آن نجات بخشید» به هیچ وجه به این معنا نیست که حضرت شعیب (ع) در گذشته مشرک بوده و خداوند او را نجات بخشیده است؛ بلکه آن حضرت این سخن را از زبان قوم خود که پیشتر کافر بوده‌اند»ء گفته که در حقیقت از باب نسبت دادن کار اکثریت افراد یک اجتماع به همةٌ ایشان است. نکتةهٌ دیگری که در این آیه جای تدیّر داردء این است که حضرت شعیب(ع) قوم کافرپیشة خود را از بازگشت خود و موّمنان از آیین توحیدی مأیوس کرد؛ ولی باز هم فرمود:«ل۷ ان یشاء اه ربَنا» (مگر این‌که خدایی که پروردگار ماست. بخواهد) و با این سخن به آنها فهماند که اگرچه او و پیروانش در مسیر ایمان و توحیدء پایدار و ثابت‌قدم‌اند» همین پایداری را لطف خدا می‌دانند و خود را از خواست و ارادةٌ پروردگارشان بی‌نیاز نمی‌شمرند. این نکتةٌ بسیار مهمی است که پیامبری مانند شعیب(ع) در آن موقعیت و مقام معنوی هرگز خود را از گمراهی به دور نمی‌بیند و همیشه از خداوند می‌خواهد که او را در مسیر حق نگه دارد.

‏ معنای توکل

توکل از مادةٌ وکالت به معنای انتخاب وکیل است. توکل بر خدا به این معنا نیست که انسان تنها در برابر مشکلات و حوادث زندگی و دشمنی‌ها و سرسختی‌های مخالفان و بن‌بست‌هایی که در زندگی دارد و نمی‌تواند آنها را برطرف کند»ء باید خدا را وکیل خود برگزیند و به او تکیه کند؛ بلکه در آنجا که توانایی بر انجام کاری دارد هم باز باید موّثر اصلی را خدا بداند؛ زیرا از دریچةٌ چشم یک موحده سرچشمة تمام قدرت‌ها و نیروها خداست. بنابر این» مفهوم توکل» چنان که بعضی از تحریف‌کنندگان پنداشته‌اند» چشم‌پوشی از اسباب و دست روی دست گذاشتن و به گوشه‌ای نشستن نیست؛ بلکه مفهومش خودسازی و بلندنظری و وابستکَی نداشتن به این و ان و زرف نکَری است استفاده از عالم اسباب» جهان طبیعت و حیات» عین توکل بر خداست؛ زیرا هر اثری در این اسباب» به خواست خدا و طبق اراد اوست. از پیامبر اسلام(ص) نقل شده است: «از پیک وحی خداء جبرئیل, پرسیدم: توکل چیست؟ گفت: آگاهی از این که مخلوقات زیان و سودی نمی‌رسانند و قدرت بخشیدن و مانع شدن ندارند و قطع امید از مخلوقات. هنگامی‌که بندةٌ خدا چنین شد. جز برای خدا کار نمی‌کند و به غیر او امید ندارد. حقیقت توکل این است.».

بهترین داور» خداست

فُتح به معنای گشودن و باز کردن است و فاتح به معنای گشاینده؛" اما در این آیه، معنای قاضی و داور را دارد؛ زیرا قاضی با قضاوت خود، دری از علم و آکَاهی رامی کَشاید که بر دیگران بسته است. از ابن‌عباس نقل شده که معنی کلمهٌ فاتح را در این یه نمی‌فهمیدم تا ای ن که میان من و زنی اختلافی پیدا شد. به من گفت: «انطلق افاتحک بالقاضی.» یعنی: برویم تا تو را برای داوری نزد قاضی ببرم. روشن است که هیچ دری به روی خدا بسته نیست و او برای قضاوت بهترین قاضی است. به همین جهت» حضرت شعیب(ع) از خدا می‌خواهد که بین او و قومش داوری کند؛ زیرا او بهترین داوران است. > **پانوشت صفحه (منابع):** > ۱- المیزان» ج۰۸» ص ۱۹۵ > ۱- المیزان» ج۸» ص ۱۹۵ ۳ اقتباس از المیزان» چ۸» ص ۱۹۵ ۳ نمونه, چ۱۰ ص ۲۹۵ > ٧- مجمع البیان، ج٢، ص ٣٠٥ > ۵ نمونهء جچ۱۰ ص ۲۹۸ > ۳ نمونه ج۱۰ ص ۲۹۵ > ۴ نمونهء ج۷» ص ۸۸ ۵- نمونه ج۱۰ ص ۲۹۸ ۶- قاموس قرآن» مادهٌ فتح > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): Tafsīr Nemūneh, al-Mīzān, Majmaʿ al-Bayān.

Verse DNA · this āyah at a glance

Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.

Vocabulary · 19 roots in 28 of 42 words

Recitation · 46 points across 8 rule families

  • Heavy rāʾ5
  • Madd ṭabīʿī20
  • Lām shamsiyyah6
  • Ikhfāʾ8
  • Qalqalah1
  • Ikhfāʾ shafawī1
  • Ghunnah1
  • Heavy Allāh4

Commentary

  • قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)

Shape

42 words · 158 letters · 4 proper nouns · āyah 89 of 206

once in the Qurʾān2–10×11–50×51–300×300+×

Similar verses by meaning

Ranked by semantic similarity over translation embeddings — a model’s proxy for meaning, not a claim about it, and not tafsīr. Verses may be kin in theme while differing entirely in wording.

  • وَٱسْتَغْفِرِ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا

    And seek forgiveness of Allah. Indeed, Allah is ever Forgiving and Merciful.

  • وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًۢا بَيْنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَآ إِلَّا ٱلْحُسْنَىٰ وَٱللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَٰذِبُونَ

    And [there are] those [hypocrites] who took for themselves a mosque for causing harm and disbelief and division among the believers and as a station for whoever had warred against…

  • قُل لَّن يُصِيبَنَآ إِلَّا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَىٰنَا وَعَلَى ٱللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُؤْمِنُونَ

    Say, "Never will we be struck except by what Allah has decreed for us; He is our protector." And upon Allah let the believers rely.

  • سَيَقُولُ ٱلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ لَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشْرَكْنَا وَلَآ ءَابَآؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَىْءٍ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا۟ بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَآ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ

    Those who associated with Allah will say, "If Allah had willed, we would not have associated [anything] and neither would our fathers, nor would we have prohibited anything."…

  • أَمْ يَقُولُونَ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا فَإِن يَشَإِ ٱللَّهُ يَخْتِمْ عَلَىٰ قَلْبِكَ وَيَمْحُ ٱللَّهُ ٱلْبَٰطِلَ وَيُحِقُّ ٱلْحَقَّ بِكَلِمَٰتِهِۦٓ إِنَّهُۥ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ

    Or do they say, "He has invented about Allah a lie"? But if Allah willed, He could seal over your heart. And Allah eliminates falsehood and establishes the truth by His words…

  • وَإِذْ يَعِدُكُمُ ٱللَّهُ إِحْدَى ٱلطَّآئِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ ٱلشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُحِقَّ ٱلْحَقَّ بِكَلِمَٰتِهِۦ وَيَقْطَعَ دَابِرَ ٱلْكَٰفِرِينَ

    [Remember, O believers], when Allah promised you one of the two groups - that it would be yours - and you wished that the unarmed one would be yours. But Allah intended to…

Verses built from the same roots

Ranked by shared vocabulary (idf-cosine over each verse’s root-set). Shared words are a fact about form — they do not by themselves mean two verses are about the same thing.

Questions

Which verses are similar to Quran 7:89?

Verses close in meaning to Quran 7:89 include Quran 4:106 (Surah An-Nisaa), Quran 9:107 (Surah At-Tawba), Quran 9:51 (Surah At-Tawba), and Quran 6:148 (Surah Al-An'aam). For example, 4:106 reads: “And seek forgiveness of Allah. Indeed, Allah is ever Forgiving and Merciful.” These are ranked by comparing translations of every verse in the Qurʾān, so they are a measure of similar wording and theme — not a tafsīr ruling.

What does Quran 7:89 say?

In Saheeh International, Quran 7:89 (Surah Al-A'raaf, The Heights) reads: “We would have invented against Allah a lie if we returned to your religion after Allah had saved us from it. And it is not for us to return to it except that Allah, our Lord, should will. Our Lord has encompassed all things in knowledge. Upon Allah we have…”

Which surah is verse 7:89 in?

Quran 7:89 is āyah 89 of Surah Al-A'raaf (The Heights), chapter 7 of the Qurʾān — a Meccan (Makkī) surah of 206 verses.

Is there a tafsīr (commentary) for Quran 7:89?

Yes — Tartīl shows verse-by-verse commentary on Quran 7:89 from قرآن حکیم (شرح آیات منتخب).

In how many languages can I read Quran 7:89?

Tartīl presents Quran 7:89 in the original Arabic alongside 34 translations, with audio recitation.