وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ ءَاذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَآ أُو۟لَٰٓئِكَ كَٱلْأَنْعَٰمِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْغَٰفِلُونَ﴿١٧٩﴾
English
Saheeh International
And We have certainly created for Hell many of the jinn and mankind. They have hearts with which they do not understand, they have eyes with which they do not see, and they have ears with which they do not hear. Those are like livestock; rather, they are more astray. It is they who are the heedless.
Ali Quli Qarai
Certainly We have winnowed out for hell many of the jinn and humans: they have hearts with which they do not understand, they have eyes with which they do not see, they have ears with which they do not hear. They are like cattle; indeed, they are more astray. It is they who are the heedless.
Marmaduke Pickthall
Already have We urged unto hell many of the jinn and humankind, having hearts wherewith they understand not, and having eyes wherewith they see not, and having ears wherewith they hear not. These are as the cattle - nay, but they are worse! These are the neglectful.
Abdullah Yusuf Ali
Many are the Jinns and men we have made for Hell: They have hearts wherewith they understand not, eyes wherewith they see not, and ears wherewith they hear not. They are like cattle,- nay more misguided: for they are heedless (of warning).
A. J. Arberry
We have created for Gehenna many jinn and men: they have hearts, but understand not with them; they have eyes, but perceive not with them; they have ears, but they hear not with them. They are like cattle; nay, rather they are further astray. Those -- they are the heedless.
فارسی
انصاریان (Ansarian)
و مسلماً بسیاری از جنّیان و آدمیان را برای دوزخ آفریده ایم [زیرا] آنان را دل هایی است که به وسیله آن [معارف الهی را] در نمی یابند، و چشمانی است که توسط آن [حقایق و نشانه های حق را] نمی بینند، و گوش هایی است که به وسیله آن [سخن خدا و پیامبران را] نمی شنوند، آنان مانند چهارپایانند بلکه گمراه ترند؛ اینانند که بی خبر و غافل [ازمعارف و آیات خدای] اند.
فولادوند (Fooladvand)
و در حقیقت، بسیاری از جنّیان و آدمیان را برای دوزخ آفریدهایم. [چرا که] دلهایی دارند که با آن [حقایق را] دریافت نمیکنند، و چشمانی دارند که با آنها نمیبینند، و گوشهایی دارند که با آنها نمیشنوند. آنان همانند چهارپایان بلکه گمراهترند. [آری،] آنها همان غافلماندگانند.
Türkçe
Diyanet İşleri
And olsun ki, cehennem için de birçok cin ve insan yarattık; onların kalbleri vardır ama anlamazlar; gözleri vardır ama görmezler; kulakları vardır ama işitmezler. İşte bunlar hayvanlar gibi hatta daha sapıktırlar. İşte bunlar gafillerdir.
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai.
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
اور یقینا ہم نے انسان و جنات کی ایک کثیر تعداد کو گویا جہّنم کے لئے پیدا کیا ہے کہ ان کے پاس دل ہیں مگر سمجھتے نہیں ہیں اور آنکھیں ہیں مگر دیکھتے نہیں ہیں اور کان ہیں مگر سنتے نہیں ہیں -یہ چوپایوں جیسے ہیں بلکہ ان سے بھی زیادہ گمراہ ہیں اور یہی لوگ اصل میں غافل ہیں
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
আর আমি সৃষ্টি করেছি দোযখের জন্য বহু জ্বিন ও মানুষ। তাদের অন্তর রয়েছে, তার দ্বারা বিবেচনা করে না, তাদের চোখ রয়েছে, তার দ্বারা দেখে না, আর তাদের কান রয়েছে, তার দ্বারা শোনে না। তারা চতুষ্পদ জন্তুর মত; বরং তাদের চেয়েও নিকৃষ্টতর। তারাই হল গাফেল, শৈথিল্যপরায়ণ।
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
هدف از خلقت جن و انس
این آیه میفرماید که «بسیاری از جن و انس برای دوزخ آفریده شدهاند».ممکن است این سول به ذهن برسد که آیا هدف نهایی آفرینش بسیاری از جن و انس» آتش جهنم است؛ در حالیکه آیات دیگری از قرآن»هدف نهایی را عبادت خدا و ترقی و تکامل و رسیدن به سعادت و رحمت الهی معرفی کرده است. اگر یات قرآن را کنار هم قرار دهیم» پاسخ این سوّال روشن میشود. داستان هدف از آفرینش جن و انس» شبیه این است که نجاری بگوید قسمت زیادی از این چوبهایی را که فراهم کردهام» برای تهیةٌ درهای زیبا است و قسمت زیاد دیگری برای سوزاندن و افروختن آتش. چوبهایی را که صاف و محکم و سالم اند، در قسمت اول مصرف می کنم و جوب های ناصاف و بدقواره و سست و تکهپاره را در قسمت دوم. در حقیقت» نجار دو گونه هدف دارد: هدف اصلی و هدف تبعی. هدف اصلی اوء ساختن در و پیکر و ابزار خوب است و تمام کوشش و تلاش او در همین راه مصرف میشود؛ ولی هنگامی که ببیند چوبی به درد این کار نمیخورد» ناچار آن را برای سوزاندن کنار میگذارد. این هدف تبعی است و نه اصلی. تنها تفاوتی که این مثال با مورد بحث ما دار این است که تفاوت چوبها با یکدیگر اختیاری نیست؛ ولی تفاوت انسانها به اعمال خودشان بستگی دارد و در اختیار خود آنهاست. به تعبیر دیگرء خداوند طبق صریح آیات متعدد قرآن» همه را پاک آفریده و اسباب سعادت و تکامل را در اختیار همگی گذاشته است؛ ولی گروهی با اعمال خویش» خود را گرفتار دوزخ میکنند و سرانجامشان شوم و تاریک است و گروهی با اعمال خود»ء خود را بهشتی میکنند و عاقبت کارشان خوشبختی و سعادت است.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 40 points across 7 rule families
- Qalqalah2
- Heavy rāʾ3
- Madd ṭabīʿī18
- Ghunnah3
- Ikhfāʾ6
- Lām qamariyyah4
- Iẓhār shafawī4
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
30 words · 121 letters · 1 proper noun · āyah 179 of 206