قَالَ رَبِّ ٱغْفِرْ لِى وَهَبْ لِى مُلْكًا لَّا يَنۢبَغِى لِأَحَدٍ مِّنۢ بَعْدِىٓ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْوَهَّابُ﴿٣٥﴾
English
Saheeh International
He said, "My Lord, forgive me and grant me a kingdom such as will not belong to anyone after me. Indeed, You are the Bestower."
Ali Quli Qarai
He said, ‘My Lord! Forgive me, and grant me a kingdom that will not befit anyone except me. Indeed You are the All-munificent.’
Marmaduke Pickthall
He said: My Lord! Forgive me and bestow on me sovereignty such as shall not belong to any after me. Lo! Thou art the Bestower.
Abdullah Yusuf Ali
He said, "O my Lord! Forgive me, and grant me a kingdom which, (it may be), suits not another after me: for Thou art the Grantor of Bounties (without measure).
A. J. Arberry
He said, 'My Lord, forgive me, and give me a kingdom such as may not befall anyone after me; surely Thou art the All-giver.'
فارسی
انصاریان (Ansarian)
گفت: پروردگارا! مرا بیامرز و حکومتی به من ببخش که بعد از من سزاوار هیچ کس نباشد؛ یقیناً تو بسیار بخشنده ای.
فولادوند (Fooladvand)
گفت: «پروردگارا، مرا ببخش و مُلکی به من ارزانی دار که هیچ کس را پس از من سزاوار نباشد، در حقیقت، تویی که خود بسیار بخشندهای.»
Türkçe
Diyanet İşleri
Süleyman: "Rabbim! Beni bağışla, bana benden sonra kimsenin ulaşamayacağı bir hükümranlık ver; Sen şüphesiz, daima bağışta bulunansın" dedi.
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
Ia berkata: "Ya Tuhanku, ampunilah aku dan anugerahkanlah kepadaku kerajaan yang tidak dimiliki oleh seorang juapun sesudahku, sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Pemberi".
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
اور کہا کہ پروردگار مجھے معاف فرما اور ایک ایسا ملک عطا فرما جو میرے بعد کسی کے لئے سزاوار نہ ہو کہ تو بہترین عطا کرنے والا ہے
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
সোলায়মান বললঃ হে আমার পালনকর্তা, আমাকে মাফ করুন এবং আমাকে এমন সাম্রাজ্য দান করুন যা আমার পরে আর কেউ পেতে পারবে না। নিশ্চয় আপনি মহাদাতা।
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
چرا سلیمان چنین حکومتی راتقاضا کرد؟
در حدیثی از امام کاظم(ع) در تفسیر این آیه آمده است: «حکومت بر دو گونه است: حکومتی که از طریق غلبه و ظلم و اجبار مردم به دست میآید و حکومتی که از جانب خداست؛ مانند حکومت خاندان ابراهیم و حکومت طالوت و ذوالقرنین. پس حضرت سلیمان(ع) (به خداوند) عرض کرد که چنان حکومتی به من عطا کن که بعد از من هیچ کس نتواند بگوید که حکومت سلیمان از طریق غلبه و ظلم و اجبار مردم به دست آمده است. پس خداوند عزوجل باد را مسخر فرمان او کرد... و نیز خداوند متعال, شیاطین را مسخر او کرد... و زبان پرندگان را به او آموخت و حکومت او را در زمین مستقر کرد. به همین جهت. در آن زمان و زمانهای بعد. مردم دانستند که حکومت او هیچ شباهتی به حکومتی که مردم آن را انتخاب میکنند پا از طریق غلبه و زور و ظلم حاصل میشود. ندارد.» امام کاظم(ع) سپس فرمود: «یه خدا سوگند. آنچه به سلیمان داده شد و نیز آنچه به او و به احدی از انبیا داده نشد.ء به ما [اهل بیت] عطا شده است.» منظور از این حدیث این است که سلیمان(ع) تقاضای مُلک انحصاری نکرد؛ بلکه تقاضای حکومتی کرد که مردم نتوانند در بارةٌ آن چون و چرا داشته باشند و او را متهم به زور و ظلم کنند. پس خداوند این حکومت را آمیخته با معجزات عجیبی کرد که نشان دهد از سوی خداست؛ نه از سوی مردم و نه از طریق قهر و غلبه. > **پانوشت صفحه (منابع):** > ۱- نمونهء چ۰۱۹ ص ۲۷۲ > ۱- نمونهء چ۱۹ ص ۲۷۲ ۲ پیشین» ص ۲۸۰ > ۳ نورالتقلین» ج۶» ص ۲۶۱ و پیام قرآن» ج۰۷ ص ۱۳۹ > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): Tafsīr Nemūneh, Payām-i Qurʾān.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 17 points across 6 rule families
- Madd ṭabīʿī7
- Heavy rāʾ1
- Qalqalah1
- Ikhfāʾ5
- Ghunnah2
- Lām qamariyyah1
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
15 words · 49 letters · āyah 35 of 88