كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ ٱلْمُرْسَلِينَ﴿١٦٠﴾
English
Saheeh International
The people of Lot denied the messengers
Ali Quli Qarai
The people of Lot impugned the apostles
Marmaduke Pickthall
The folk of Lot denied the messengers (of Allah),
Abdullah Yusuf Ali
The people of Lut rejected the messengers.
A. J. Arberry
The people of Lot cried lies to the Envoys
فارسی
انصاریان (Ansarian)
قوم لوط پیامبران را تکذیب کردند،
فولادوند (Fooladvand)
قوم لوط فرستادگان را تکذیب کردند.
Türkçe
Diyanet İşleri
Lut milleti de peygamberleri yalanladı.
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
Kaum Luth telah mendustakan rasul-rasul,
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
اور قوم لوط نے بھی مرسلین کو جھٹلایا
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
লূতের সম্প্রদায় পয়গম্বরগণকে মিথ্যাবাদী বলেছে।
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)also covers 151
۱۵۲ رابطة اسراف و فساد کردن در زمین
اسراف همان تجاوز از حدٌ قانون آفرینش و تشریع است. روشن است که در یک نظام صحیح هر گونه تجاوز از حده موجب فساد و از همگسیختگی میشود. به تعبیر دیگر» سرچشمةٌ فسادء اسراف است» و نتیجةٌ اسرافء» فساد. البته اسراف معنی گستردهای دارد: گاه در موضوعات ساده ای مانند خوردن و آشامیدن است و گاه در انتقامگیری و قصاص بیش از حد و گاه در قضاوتی که منجر به دروغ شود و گاه در اعتقادات که منجر به شک و تردید گردد و گاه به معنای برتریجویی و استکبار و استثمار آمده و سرانجام به معنای هر گونه گناه است. از اینجا رابطة اسراف و افساد به خوبی روشن میشود. به گفتةٌ برخی از مفسران بزرگ» عالم هستی یکپارچه نظم و صلاح است و حتی با تضادی که گاه در میان اجزای آن دیده میشود» هماهنگی فراوان دارد. این نظم به سوی اهداف صالحی در جریان است و برای هر یک از اجزای خود» خط سیری را تعیین کرده است. حال اگر یکی از این اجزا از مدار خود خارج شود و راه فساد را پیش گیردء میان آن و سایر اجزای جهان درگیری ایجاد میشود. اگر توانستند این جزء نامنظم اسراف کار را به مدار اصلیاش باز گردانند» چه بهترء وگرنه نابودش می کنند تا نظام به خط سیر خود ادامه دهد. انسان نیز اگر بر اساس فطرت بر مدار خود حرکت کند و با نظام هستی هماهنگ باشدء به هدف سعادتبخشی که برای او مقدر شده» میرسد؛ اما اگر از حد خود تجاوز کند و قدم در جادهٌ فساد در زمین بگذاردء خداوند او را گوشمالی میدهد و با حوادث سخت و دردناک به او هشدار میدهد؛ اما اگر این موٌثر نیفتاد و فساد در اعماق جان او ریشه دوانیده بود» خداوند صفحةٌ زمین را با عذاب استیصال از لوث وجود او پاک میکند. بدین ترتیب روشن میشود که چرا خدا در این آیات» اسراف را مترادف با افساد در زمین معرفی کرده است.!
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 4 points across 3 rule families
- Madd ṭabīʿī2
- Idghām (without ghunnah)1
- Lām qamariyyah1
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
4 words · 18 letters · 1 proper noun · āyah 160 of 227