English
Saheeh International
Indeed, Abraham was forbearing, grieving and [frequently] returning [to Allah].
Ali Quli Qarai
Abraham was indeed most forbearing, plaintive, [and] penitent.
Marmaduke Pickthall
Lo! Abraham was mild, imploring, penitent.
Abdullah Yusuf Ali
For Abraham was, without doubt, forbearing (of faults), compassionate, and given to look to Allah.
A. J. Arberry
Abraham was clement, compassionate, penitent.
فارسی
انصاریان (Ansarian)
به راستی که ابراهیم بسیار بردبار و دلسوز و روی آورنده [به سوی خدا] بود.
فولادوند (Fooladvand)
زیرا ابراهیم، بردبار و نرمدل و بازگشتکننده [به سوی خدا] بود.
Türkçe
Diyanet İşleri
Doğrusu İbrahim çok içli, yumuşak huylu ve kendini Allah'a vermiş bir kimse idi.
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
Sesungguhnya Ibrahim itu benar-benar seorang yang penyantun lagi penghiba dan suka kembali kepada Allah.
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
بیشک ابراہیم بہت ہی دردمند اور خدا کی طرف رجوع کرنے والے تھے
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
ইব্রাহীম (আঃ) বড়ই ধৈর্য্যশীল, কোমল অন্তর, আল্লাহমুখী সন্দেহ নেই।
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
پیامبر حلیم. اوّاه و منیب
«حلیم» کسی است که در مجازات و انتقام عجله نمیکند. «اوّاه» به کسی اطلاق میشود که از ناملایماتی که به او میرسد یا بدیهایی که مشاهده میکندء زیاد آه میکشد(و دلسوز است). «منیب» به معنای کسی است که در هر کاری به خدا رجوع میکند. این آیه» علت مجادلة ابراهیم(ع) با فرشتگان در بارة قوم لوط را بیان میکند؛ بدین معنی که آن حضرت از عذاب ستمگران ناراحت نبود و از آتها طرفداری نمی کرد؛ بلکه او پیامبری حلیم و پرحوصله بود و در نزول عذاب بر مردم ستمکار عجله نمیکرد و امیدوار بود که به توفیق الهی اصلاح شوند. همچنین پیامبری بود که از گمراهی و هلاکت مردم رنج میبرد و زیاد متأّثر میشد و برای نجات انسانها از گمراهی به خدا رجوع میکرد و به او متوسل میشد.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 11 points across 5 rule families
- Ghunnah2
- Qalqalah1
- Madd ṭabīʿī5
- Heavy rāʾ1
- Iẓhār2
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
5 words · 20 letters · 1 proper noun · āyah 75 of 123