وَٱتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَىٰ مِنۢ بَعْدِهِۦ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُۥ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا۟ أَنَّهُۥ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا ٱتَّخَذُوهُ وَكَانُوا۟ ظَٰلِمِينَ﴿١٤٨﴾
English
Saheeh International
And the people of Moses made, after [his departure], from their ornaments a calf - an image having a lowing sound. Did they not see that it could neither speak to them nor guide them to a way? They took it [for worship], and they were wrongdoers.
Ali Quli Qarai
The people of Moses took up in his absence a calf [cast] from their ornaments—a body that gave out a lowing sound. Did they not regard that it did not speak to them, nor did it guide them to any way? They took it up [for worship] and they were wrongdoers.
Marmaduke Pickthall
And the folk of Moses, after (he left them), chose a calf (for worship), (made) out of their ornaments, of saffron hue, which gave a lowing sound. Saw they not that it spake not unto them nor guided them to any way? They chose it, and became wrong-doers.
Abdullah Yusuf Ali
The people of Moses made, in his absence, out of their ornaments, the image of calf, (for worship): it seemed to low: did they not see that it could neither speak to them, nor show them the way? They took it for worship and they did wrong.
A. J. Arberry
And the people of Moses took to them, after him, of their ornaments a Calf -- a mere body that lowed. Did they not see it spoke not to them, neither guided them upon any way? Yet they took it to them, and were evildoers.
فارسی
انصاریان (Ansarian)
و قوم موسی پس از [رفتن] او [به میعادگاه پروردگار]، از زیورهای خود مجسمه گوساله ای ساختند که صدای گاو داشت! آیا نمی دیدند که آن مجسمه با آنان سخن نمی گوید و آنان را به راهی هدایت نمی کند؟! [ولی با روشن بودن این حقیقت که مجسمه ای بیش نیست و هیچ کاری از دستش بر نمی آید] آن را [به عنوان معبودی برای پرستش] گرفتند و [در صورتی که در این انتخاب] از ستمکاران بودند.
فولادوند (Fooladvand)
و قوم موسی پس از [عزیمت] او، از زیورهای خود مجسمه گوسالهای برای خود ساختند که صدای گاو داشت. آیا ندیدند که آن [گوساله] با ایشان سخن نمیگوید و راهی بدانها نمینماید؟ آن را [به پرستش ]گرفتند و ستمکار بودند.
Türkçe
Diyanet İşleri
Musa'nın ardından milleti, ziynet takımlarından, canlıymış gibi böğüren bir buzağı heykeli yaparak onu tanrı edindiler. O buzağının kendileriyle konuşmadığını ve yol da göstermediğini görmediler mi? Onu tanrı olarak benimseyip kendilerine yazık ettiler.
Bahasa Indonesia
Kementerian Agama
Dan kaum Musa, setelah kepergian Musa ke gunung Thur membuat dari perhiasan-perhiasan (emas) mereka anak lembu yang bertubuh dan bersuara. Apakah mereka tidak mengetahui bahwa anak lembu itu tidak dapat berbicara dengan mereka dan tidak dapat (pula) menunjukkan jalan kepada mereka? Mereka menjadikannya (sebagai sembahan) dan mereka adalah orang-orang yang zalim.
اردو
علامہ جوادی (Jawadi)
اور موسٰی علیھ السّلامکی قوم نے ان کے بعد اپنے زیورات سے گوسالہ کا مجسمہ بنایا جس میں آواز بھی تھی کیاان لوگوں نے نہیں دیکھا کہ وہ نہ بات کرنے کے لائق ہے اور نہ کوئی راستہ دکھا سکتا ہے انہوں نے اسے خدا بنالیا اور وہ لوگ واقعاظلم کرنے والے تھے
বাংলা
মুহিউদ্দীন খান (Muhiuddin Khan)
আর বানিয়ে নিল মূসার সম্প্রদায় তার অনুপস্থিতিতে নিজেদের অলংকারাদির দ্বারা একটি বাছুর তা থেকে বেরুচ্ছিল ‘হাম্বা হাম্বা’ শব্দ। তারা কি একথাও লক্ষ্য করল না যে, সেটি তাদের সাথে কথাও বলছে না এবং তাদেরকে কোন পথও বাতলে দিচ্ছে না! তারা সেটিকে উপাস্য বানিয়ে নিল। বস্তুতঃ তারা ছিল জালেম।
Nederlands
Fred Leemhuis
—
Español
Isa García
—
Deutsch
Bubenheim & Elyas
—
Français
Muhammad Hamidullah
—
Русский
Кулиев (Kuliev)
—
Bahasa Melayu
Abdullah Basmeih
—
Azərbaycanca
Məmmədəliyev & Bünyadov
—
Oʻzbekcha
Muhammad Sodik
—
Тоҷикӣ
Оятӣ (Ayati)
—
پښتو
عبدالولي خان (Abdulwali)
—
سنڌي
تاج محمود امروٽي (Amroti)
—
کوردی
تەفسیری ئاسان (Asan)
—
Hausa
Abubakar Mahmoud Gumi
—
Kiswahili
Ali Muhsin Al-Barwani
—
Soomaali
Mahmud Muhammad Abduh
—
Shqip
Sherif Ahmeti
—
Bosanski
Besim Korkut
—
አማርኛ
ሳዲቅ እና ሳኒ (Sadiq & Sani)
—
Татарча
Yakub ibn Nugman
—
ئۇيغۇرچە
محمد صالح (Muhammad Saleh)
—
ދިވެހި
ރައީސުލްޖުމްހޫރިއްޔާގެ އޮފީސް (Official)
—
മലയാളം
അബ്ദുൽ ഹമീദ് & കുഞ്ഞി മുഹമ്മദ് (Abdul Hameed & Kunhi)
—
தமிழ்
ஜான் டிரஸ்ட் (Jan Trust)
—
Tafsīr
قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
گوسالة سامری
کلمةٌ «خوار» به معنای صدای مخصوصی است که از گاو یا گوساله برمیخیزد. جمعی از مفسران معتقدند که سامری با اطلاعاتی که داشت. لولههای مخصوصی در درون سینةٌ گوسالةٌ طلایی کار گذاشته بود که هوایی فشرده از آن خارج میشد و از دهان گوساله» صدایی شبیه صدای گاو بیرون میآمد. بعضی دیگر میگویند: گوساله را چنان در مسیر باد گذاشته بود که بر اثر وزش باد به دهان او که به شکل مخصوصی ساخته شده بودء صدایی به گوش میرسید. اما این که جمعی از مفسران گفتهاند که گوسالة سامری به خاطر قدری خاک که سامری از زیر پای جبرئیل برداشته و در آن ریخته بودء به صورت گوسالةٌ زندهای درآمد و صدای طبیعی داشتء» مطلبی است که شاهدی در قرآن ندارد و کلمة «جسداً» گواه بر این است که حیوان زندهای نبوده؛ بلکه جسدی بیجان بوده است. به هر حال, سامری با اطلاع از این که قوم موسی سالها در محرومیت به سر بردهاند و روح مادیگری نیز بر آنها غلبه دارد و برای زر و زیور احترام زیادی قائلاند» گوسالة خود را از طلا ساخت تا توجه شیفتگان و بردگان را به آن جلب کند. > **پانوشت صفحه (منابع):** > - نمونه چ۶» ص ۲۶۳ ۲ پیشینء ص ۲۶۳ ۳ پیشینء ص ۲۶۴ > ۴ پیشین» ص ۳۷۱ > ۲- پیشین. ص۳۶۳ > ٣- بیشین، ص ٣ء٣ > **Cited sources** (grade before any load-bearing use): Tafsīr Nemūneh.
Verse DNA · this āyah at a glance
Vocabulary and recitation are counted from the morphology and the Uthmani marks; commentary reports whether an authored tafsīr entry reaches this āyah. A structural read, not a judgement — a denser strip is not a weightier verse.
Recitation · 26 points across 6 rule families
- Madd ṭabīʿī12
- Iqlāb6
- Iẓhār shafawī4
- Qalqalah1
- Heavy rāʾ2
- Ghunnah1
Commentary
- قرآن حکیم (شرح آیات منتخب)
Shape
22 words · 88 letters · 1 proper noun · āyah 148 of 206